25 मार्च 1873 को मेंज, जर्मनी में जोहान रूडोल्फ रॉकर का जन्म हुआ। रूडोल्फ रॉकर विख्यात जर्मन अराजकतावादी लेखक, आलोचक और कार्यकर्ता बने। जब वे बच्चे थे तभी उनके पिता का देहांत हो गया था और जब वे किशोरावस्था में थे तब उनकी माँ भी चल बसीं इसलिए उन्होंने कुछ समय एक अनाथालय में बिताया। युवावस्था में उन्होंने नदी की नावों पर केबिन बॉय के रूप में काम किया, और बाद में एक टाइपिस्ट (मुद्रक) के तौर पर प्रशिक्षण लिया। वे ट्रेड यूनियन आंदोलन से जुड़ गए और मिखाइल बाकुनिन तथा पीटर क्रोपोटकिन जैसे अराजकतावादियों के प्रभाव में आने से पहले उन्होंने जर्मनी की सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी की सदस्यता ग्रहण की। अन्य स्वतंत्रतावादी समाजवादी युवाओं के साथ उन्हें भी सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी से निष्कासित कर दिया गया। रूडोल्फ रॉकर की अराजकतावादी गतिविधियों के चलते उन्हें जर्मनी छोड़कर पेरिस भागना पड़ा, जहाँ वे सिंडिकलिस्ट और अराजकतावादी विचारों तथा कार्यप्रणालियों के संपर्क में आए। अराजकतावाद का मतलब है कि अत्यधिक नागरिक प्रतिबंधों और सरकारी जनविरोधी नीतियों का प्रतिकार।
यहां प्रस्तुत हैं रूडोल्फ रॉकर के कुछ विचारणीय उद्धरण,
अराजकतावाद सभी इंसानी समस्याओं का कोई पेटेंट समाधान नहीं है, न ही यह एक परफेक्ट सोशल सिस्टम का यूटोपिया है, जैसा कि इसे अक्सर कहा जाता है, क्योंकि सिद्धांत रूप से यह सभी पक्की योजनाओं और कॉन्सेप्ट को खारिज करता है। यह किसी पक्की सच्चाई या इंसानी विकास के लिए पक्के आखिरी लक्ष्यों में विश्वास नहीं करता, बल्कि सामाजिक व्यवस्थाओं और इंसानी हालातों की असीमित पूर्णता में विश्वास करता है, जो हमेशा बेहतर तरीके से दिखाने की कोशिश करते रहते हैं, और इसी वजह से कोई उन्हें कोई पक्का अंत नहीं दे सकता और न ही कोई तय लक्ष्य तय कर सकता है।
अराजकतावादी के लिए, आजादी कोई अमूर्त दार्शनिक कॉन्सेप्ट नहीं है, बल्कि हर इंसान की उन सभी शक्तियों, क्षमताओं और टैलेंट को पूरी तरह से विकसित करने की अहम ठोस संभावना है जो प्रकृति ने उन्हें दी हैं, और उन्हें समाज के हिसाब से इस्तेमाल करने की।
ताकत सिर्फ नुकसान पहुंचाने वाले तरीके से काम करती है, हमेशा जीवन के हर रूप को अपने कानूनों के दायरे में लाने पर तुली रहती है। इसे दिखाने का इसका बौद्धिक रूप एक मरा हुआ सिद्धांत है, और इसका शारीरिक रूप क्रूर ताकत है।
शिक्षा चरित्र का विकास है, इंसानी व्यक्तित्व का सामंजस्यपूर्ण पूरा होना है। लेकिन इस फील्ड में सरकार जो करती है, वह है बोरिंग ड्रिल, नैचुरल फीलिंग का खत्म होना, स्पिरिचुअल नजरिए का छोटा होना, इंसान के कैरेक्टर के सभी गहरे एलिमेंट्स का खत्म होना। सरकार लोगों को ट्रेन कर सकती है…लेकिन वह कभी भी ऐसे आजाद लोगों को डेवलप नहीं कर सकती जो अपने मामले अपने हाथ में लेंय क्योंकि आजाद सोच सबसे बड़ा खतरा है जिससे उसे डरना चाहिए।
क्योंकि मशीन, जिस तरह से बनी है, वह सिर्फ एक दी गई डायरेक्शन में ही काम कर सकती है, चाहे उसके लीवर कोई भी खींचे।
जब तक हर देश में लाखों इंसानों को अपनी लेबर-पावर कुछ मालिकों को बेचनी पड़ेगी, और अगर उन्हें कोई खरीदार नहीं मिला तो वे बहुत बुरी हालत में डूबेंगे, तब तक तथाकथित कानून के सामने बराबरी एक पवित्र धोखा ही रहेगा, क्योंकि कानून वे लोग बनाते हैं जिनके पास सोशल दौलत होती है। लेकिन इसी तरह “खुद पर अधिकार” की भी कोई बात नहीं हो सकती, क्योंकि वह अधिकार तब खत्म हो जाता है जब कोई भूखा नहीं मरना चाहता, तो उसे दूसरे के आर्थिक हुक्म के आगे झुकना पड़ता है।
जब कोई इंसान अपनी इज्जत बचाना जानता है, तो वह दूसरों से इज्जत पाता है।
आज हम जितने भी राजनीतिक अधिकार और खास अधिकार, कम या ज्यादा इस्तेमाल कर रहे हैं, वे उनकी सरकारों की अच्छी नीयत की वजह से नहीं, बल्कि उनकी अपनी ताकत की वजह से हैं। पिछले तीन सौ सालों का इतिहास देखने की जरूरत है ताकि यह समझा जा सके कि तानाशाहों से हर अधिकार को इंच-इंच करके छीनने के लिए कितनी लगातार कोशिशें करनी पड़ी हैं। पॉलिटिकल अधिकार इसलिए नहीं होते कि उन्हें कानूनी तौर पर कागज के एक टुकड़े पर लिख दिया गया है, बल्कि तभी होते हैं जब वे लोगों की आदत बन जाते हैं, और जब उन्हें कम करने की किसी भी कोशिश का लोगों के जबरदस्त विरोध का सामना करना पड़ता है… कोई इंसान दूसरों से इज्जत तब पाता है जब वह एक इंसान के तौर पर अपनी इज्जत की रक्षा करना जानता है… आज हम जितने भी पॉलिटिकल अधिकार और खास अधिकार, कम या ज्यादा इस्तेमाल कर रहे हैं, वे लोगों को उनकी सरकारों की अच्छी नीयत से नहीं, बल्कि उनकी अपनी ताकत से मिले हैं।
कल्चर किसी हुक्म से नहीं बनता। यह खुद ही बनता है, इंसानों की जरूरतों और उनके सोशल कोऑपरेटिव कामों से अपने आप पैदा होता है। कोई भी शासक कभी भी इंसानों को पहले औजार बनाने, पहली बार आग इस्तेमाल करने, टेलिस्कोप और स्टीम इंजन बनाने, या इलियड लिखने का हुक्म नहीं दे सकता। कल्चरल वैल्यूज ऊपर के अधिकारियों के कहने से नहीं बनतीं। उन्हें हुक्म से मजबूर नहीं किया जा सकता और न ही लेजिस्लेटिव असेंबली के प्रस्ताव से उन्हें जिंदगी में लाया जा सकता है।
सत्ता सदैव विनाशकारी होती है, क्योंकि इसके धारक निरंतर इस प्रयास में रहते हैं कि सामाजिक जीवन की समस्त परिघटनाओं को अपने कानूनों के कठोर दायरे में कसकर उन्हें एक निश्चित स्वरूप प्रदान कर सकें। इसकी मानसिक अभिव्यक्ति एक मृत सिद्धांत के रूप में होती है। जबकि जीवन के संदर्भ में इसकी भौतिक अभिव्यक्ति नृशंस बल के रूप में सामने आती है। अपने प्रयासों में निहित बुद्धिमत्ता का यह अभाव, सत्ता के प्रतिनिधियों के व्यक्तित्व पर भी अपनी छाप छोड़ जाता है जिसके परिणामस्वरूप वे धीरे-धीरे मानसिक रूप से हीन और क्रूर होते चले जाते हैं, भले ही मूल रूप से वे कितने ही उत्कृष्ट गुणों से संपन्न क्यों न रहे हों। कोई भी चीज मनुष्य के मन और आत्मा को उतना कुंठित नहीं करती, जितना कि नित्य-प्रति की दिनचर्या की वह एकरसता, और सत्ता मूलतः इसी दिनचर्या का ही एक रूप है।
अराजकतावाद हमारे वर्तमान युग के जीवन-प्रवाह में एक सुस्पष्ट बौद्धिक धारा के रूप में विद्यमान हैय इसके अनुयायी आर्थिक एकाधिकारों के उन्मूलन तथा समाज के भीतर मौजूद समस्त राजनीतिक एवं सामाजिक दमनकारी संस्थाओं की समाप्ति का समर्थन करते हैं। वर्तमान पूंजीवादी आर्थिक व्यवस्था के स्थान पर, अराजकतावादी एक ऐसी मुक्त सहभागिता की स्थापना के पक्षधर हैं, जो समस्त उत्पादक शक्तियों के सहकारी श्रम पर आधारित हो। इस व्यवस्था का एकमात्र उद्देश्य समाज के प्रत्येक सदस्य की मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति करना होगा, और इसमें सामाजिक संगठन के भीतर मौजूद किसी विशेषाधिकार-प्राप्त अल्पसंख्यक वर्ग के विशेष हितों को साधने का कोई भी प्रयोजन शेष नहीं रहेगा।
स्वतंत्रता ही जीवन का मूल सार है यह समस्त बौद्धिक एवं सामाजिक विकास की प्रेरक शक्ति है, और मानवजाति के भविष्य हेतु प्रत्येक नवीन दृष्टिकोण की सृजनकर्ता है। आर्थिक शोषण और बौद्धिक तथा राजनीतिक दमन से मनुष्य की मुक्ति, जिसे अराजकतावाद के विश्व-दर्शन में अपनी सर्वोत्तम अभिव्यक्ति मिलती है, एक उच्च सामाजिक संस्कृति और एक नई मानवता के विकास के लिए पहली अनिवार्य शर्त है।
एक आत्मा-विहीन राजनीतिक नौकरशाही की लगातार बढ़ती शक्ति, जो मनुष्य के जीवन की देखरेख और सुरक्षा पालने से लेकर कब्र तक करती है, मनुष्यों के बीच सहयोग के मार्ग में लगातार बड़ी बाधाएँ डाल रही है।
अराजकतावाद की पीठ बहुत चैड़ी है, कागज की तरह, यह सब कुछ सह लेता है।
हमारा संपूर्ण विकास एक ऐसे चरण पर पहुँच गया है जहाँ लगभग हर मनुष्य या तो शासक है या शासितय कभी-कभी वह दोनों होता है। इससे निर्भरता की प्रवृत्ति बहुत अधिक मजबूत हो गई है, क्योंकि एक सच्चा स्वतंत्र मनुष्य न तो शासक की भूमिका निभाना पसंद करता है और न ही शासित की। वह, सबसे बढ़कर, अपने आंतरिक मूल्यों और व्यक्तिगत शक्तियों को इस तरह प्रभावी बनाने में लगा रहता है कि वह सभी मामलों में अपने स्वयं के विवेक का उपयोग कर सके और अपने कार्यों में स्वतंत्र रह सके।
हम यांत्रिकी के प्रभुत्व में अधिकाधिक आते गए हैं और जीवित मानवता को मशीन की मृत लय पर बलिदान कर दिया है, और हममें से अधिकांश लोग इस प्रक्रिया की भयावहता के प्रति सचेत भी नहीं हैं। इसलिए, हम अक्सर ऐसे मामलों से उदासीनता और निर्ममता के साथ निपटते हैं, मानो हम निर्जीव वस्तुओं को नहीं, बल्कि मनुष्यों के भाग्य को संभाल रहे हों।
सत्ता की वह इच्छा, जो हमेशा समाज में व्यक्तियों या छोटे अल्पसंख्यकों से उत्पन्न होती है, वास्तव में इतिहास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रेरक शक्ति है। इसके प्रभाव के विस्तार को अब तक बहुत कम आँका गया है, हालाँकि संपूर्ण आर्थिक और सामाजिक जीवन को आकार देने में यह अक्सर एक निर्णायक कारक रहा है।
आधुनिक अराजकता-सिंडिकलिज्म उन सामाजिक आकांक्षाओं की प्रत्यक्ष निरंतरता है, जिन्होंने प्रथम अंतर्राष्ट्रीय के गर्भ में आकार लिया था और जिन्हें महान श्रमिक गठबंधन के स्वतंत्रतावादी खेमे द्वारा सबसे अच्छी तरह समझा गया था और सबसे मजबूती से धारण किया गया था।
अधिकांश मामलों में, तपस्या या तो एक विकृत कल्पना का परिणाम होती है, या फिर अपनी स्वाभाविक धारा से भटका दी गई किसी वासना का और अनुभव ने यह दिखाया है कि जब सार्वजनिक नैतिकता की सुरक्षा का दायित्व इसके अनुयायियों को सौंपा जाता है, तो इसके परिणाम प्रायः अत्यंत भयावह होते हैं।
प्रत्येक संस्कृति, यदि उसका स्वाभाविक विकास राजनीतिक प्रतिबंधों से बहुत अधिक प्रभावित नहीं होता है, तो वह सृजन की प्रेरणा का निरंतर नवीनीकरण अनुभव करती है, और उसी से रचनात्मक गतिविधियों की लगातार बढ़ती विविधता उत्पन्न होती है। हर सफल कार्य अधिक पूर्णता और गहरी प्रेरणा की चाह जगाता है प्रत्येक नया रूप विकास की नई संभावनाओं का अग्रदूत बन जाता है।
SPECIAL Note समाचार पत्र / पत्रिका प्रकाशन, समाचार पोर्टल, फेसबुक पेज, यूट्यूब चैनल, कंटेंट राइटिंग इत्यादि कार्यों, रिपोर्टर बनने के लिए संदेश के जरिये व्हाट्सऐप 9411175848, 9045290693 पर संपर्क करें। धन्यवाद !