5 अप्रैल 1923 को फ्रैंकफर्ट एम मेन, जर्मनी में अर्नेस्ट एज्रा मैंडेल (अर्नेस्ट जर्मेन, पियरे गौसेट, हेनरी वैलिन, वाल्टर) का जन्म हुआ। बेल्जियम के मार्क्सवादी अर्थशास्त्री, ट्रॉट्स्कीवादी कार्यकर्ता और सिद्धांतकार और नाजी जर्मनी होलोकॉस्ट से बचे हुए व्यक्ति बने। बेल्जियम पर कब्जे के दौरान उन्होंने नाजियों के खिलाफ भूमिगत प्रतिरोध में लड़ाई लड़ी। अर्नेस्ट एज्रा मैंडेल का एक उद्धरण,
क्रांति अपने आप में कोई लक्ष्य नहीं है।
गुटबाजी किसी पार्टी में बीमारी का संकेत होती है।
समाजवादी लोकतंत्र कोई विलासिता नहीं है, बल्कि पूंजीवाद को उखाड़ फेंकने और समाजवाद का निर्माण करने के लिए एक परम, अनिवार्य आवश्यकता है।
मार्क्सवाद हमेशा खुला रहता है, हमेशा आलोचनात्मक होता है, और हमेशा आत्म-आलोचनात्मक होता है।
ठीक इसी वजह से कि मार्क्स को पूरा विश्वास था कि सर्वहारा वर्ग का उद्देश्य पूरी मानवता के भविष्य के लिए निर्णायक महत्व रखता है, वह उस उद्देश्य के लिए केवल कोरी बयानबाजी या हवाई सोच का कमजोर मंच नहीं, बल्कि वैज्ञानिक सत्य की चट्टान जैसी मजबूत नींव तैयार करना चाहते थे।
आप बिना सचमुच प्रयास किए समाजवादी क्रांति नहीं ला सकते।
हमारे लिए, मार्क्सवाद हमेशा खुला रहता है क्योंकि हमेशा नए अनुभव सामने आते रहते हैं, हमेशा नए तथ्य मिलते रहते हैं, जिनमें अतीत से जुड़े तथ्य भी शामिल हैं, और जिन्हें वैज्ञानिक समाजवाद के ज्ञान-भंडार में शामिल किया जाना आवश्यक होता है।
मार्क्सवाद हमेशा खुला रहता है, हमेशा आलोचनात्मक होता है, और हमेशा आत्म-आलोचनात्मक होता है।
आपके संगठन में जितने अधिक श्रमिक होंगे, आप श्रमिक वर्ग में उतने ही बेहतर ढंग से स्थापित होंगे, और उतनी ही अधिक संभावना होगी कि आप उस वर्ग की ठोस समस्याओं को सामने ला पाएंगे।
समय-समय पर, श्रमिक बुर्जुआ समाज के खिलाफ विद्रोह करते हैं, और यह विद्रोह सौ, पाँच सौ या हजार की संख्या में नहीं, बल्कि लाखों की संख्या में होता है।
समाजवादी लोकतंत्र कोई विलासिता नहीं है और इसकी आवश्यकता केवल सबसे अधिक उन्नत औद्योगिक देशों तक ही सीमित नहीं है।
इसके विपरीत, इतिहास आम तौर पर इस बात की पुष्टि करता है कि आप अग्रणी संगठनों में जितने अधिक जागरूक और बेहतर ढंग से संगठित होंगे, श्रमिक वर्ग के जन-संगठनों में आप उतने ही अधिक रचनात्मक ढंग से कार्य कर पाएंगे।
श्रमिक हर रोज हड़ताल नहीं करते, पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में जिस तरह से उन्हें काम करना पड़ता है, उसे देखते हुए उनके लिए ऐसा करना संभव नहीं है। जिस तरह से उन्हें अपनी श्रम-शक्ति बेचकर गुजारा करना पड़ता है, वह इस बात को असंभव बना देता है।
क्रांति एक साधन है, ठीक उसी तरह जैसे कोई राजनीतिक दल (पार्टी) एक साधन होता है।
मार्क्स के अनुसार, शुद्ध आर्थिक सिद्धांत, अर्थात ऐसा आर्थिक सिद्धांत जो किसी विशिष्ट सामाजिक संरचना से निरपेक्ष होकर विचार करता है, असंभव है। और आप ऊपर से थोपी गई, किसी सर्वज्ञानी नेता या नेताओं के समूह द्वारा निर्देशित समाजवादी क्रांति नहीं ला सकते।
वर्ग संघर्ष की सक्रियता और वर्ग चेतना के असमान विकास से पैदा होने वाले खतरनाक संभावित परिणामों से निपटने के लिए आपको एक अग्रणी संगठन की आवश्यकता होती है।
ऐसी कोई भी स्थिति नहीं है जिसमें हम पूरे वर्ग के हितों को किसी गुट, किसी संप्रदाय या किसी अलग संगठन के हितों के अधीन कर दें।
वास्तविक ऐतिहासिक आंदोलनों से आप केवल यही निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मोटे तौर पर, रोजमर्रा के जीवन में, जिसे लेनिन ने ट्रेड यूनियन चेतना कहा था, वही मजदूर वर्ग पर हावी रहती है। मैं इसे मजदूर वर्ग की प्राथमिक वर्ग चेतना कहूँगा।
केवल क्रांतिकारी संकटों की स्थितियों में ही आप आत्म-संगठन के उच्चतम स्तर को देख पाते हैं यह सोवियत-प्रकार का संगठन होता है, यानी, मजदूर परिषदें, जन परिषदेंय आप इन्हें जो चाहें नाम दे सकते हैं, जैसे कि लोकप्रिय समितियाँ।
वर्ग संघर्ष की सक्रियता का स्तर अपेक्षा से कम होने पर भी, आप वर्ग चेतना का अपेक्षाकृत उच्च स्तर पा सकते हैं।
वास्तविक मजदूर वर्ग के भीतर हर समय सामाजिक और राजनीतिक विभेदीकरण की एक प्रक्रिया चलती रहती है।
गलतियाँ अपने आप में अपरिहार्य होती हैं।
मैं स्वयं-घोषित पार्टियों में विश्वास नहीं रखता।
केवल तभी, जब आप दुनिया के तीन क्षेत्रों (जिन्हें विश्व क्रांति के तीन क्षेत्र भी कहा जाता है) में वास्तविक जनसमूह द्वारा लड़े गए ठोस संघर्षों के अनुभवों को एक साथ जोड़ते हैं, तभी आप विश्व की वास्तविकता का एक समग्र और सही दृष्टिकोण प्राप्त कर पाते हैं। -अर्नेस्ट एज्रा मैंडेल
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