14 अप्रैल 1934 को क्लीवलैंड, ओहियो में फ्रेडरिक रफ जेमिसन का जन्म हुआ। फ्रेडरिक जेमिसन जाने माने अमेरिकी साहित्य आलोचक, दार्शनिक और मार्क्सवादी राजनीतिक सिद्धांतकार बने। वे समकालीन सांस्कृतिक रुझानों के अपने विश्लेषण के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते थे, खासकर उत्तर-आधुनिकता और पूंजीवाद के अपने विश्लेषण के लिए। फ्रेडरिक जेमिसन के कुछ उद्धरण
विश्व संस्कृति का मानकीकरण, जिसमें अमेरिकी टेलीविजन, संगीत, भोजन, कपड़े और फिल्मों के लिए जगह बनाने की खातिर स्थानीय लोकप्रिय या पारंपरिक रूपों को बाहर निकाल दिया जाता है या उनका स्तर गिरा दिया जाता है, कई लोगों द्वारा वैश्वीकरण का असली सार माना गया है।
ऐसी दुनिया में जहाँ शैलीगत नवीनता अब संभव नहीं है, वहाँ बस मृत शैलियों की नकल करना ही शेष रह जाता है… समकालीन या उत्तर-आधुनिक कला… में कला और सौंदर्यशास्त्र की अनिवार्य विफलता, नवीनता की विफलता और अतीत में कैद हो जाना शामिल होगा।
यदि सब कुछ पारदर्शी होता, तो कोई विचारधाराएँ नहीं होतीं।
उत्तर-आधुनिकता की अवधारणा को इस रूप में समझना सबसे सुरक्षित है कि यह एक ऐसे युग में वर्तमान को ऐतिहासिक रूप से सोचने का एक प्रयास है, जो यह भूल चुका है कि ऐतिहासिक रूप से सोचा कैसे जाता है।
दृश्य मूल रूप से अश्लील होता है, कहने का तात्पर्य यह है कि इसका अंतिम लक्ष्य एक तल्लीन, विचारहीन सम्मोहन में खो जाना है।
यूटोपिया (आदर्शलोक) उन दुर्लभ परिघटनाओं में से एक का दृश्य प्रस्तुत करता प्रतीत होता है, जिनकी अवधारणा उनकी वास्तविकता से अविभाज्य होती है, और जिनका सत्तामीमांसा उनकेे निरूपण के साथ मेल खाता है।
अतः, जिस हद तक कोई सिद्धांतकार एक उत्तरोत्तर बंद और भयावह मशीन का निर्माण करके जीत हासिल करता है, ठीक उसी हद तक वह हार भी जाता है, क्योंकि ऐसा करने से उसके कार्य की आलोचनात्मक क्षमता पंगु हो जाती है, और निषेध तथा विद्रोह के आवेग, सामाजिक परिवर्तन के आवेगों की तो बात ही छोड़ दें, उस मॉडल के समक्ष उत्तरोत्तर व्यर्थ और तुच्छ प्रतीत होने लगते हैं।
क्योंकि जब हम वैश्वीकरण की बढ़ती शक्ति और प्रभाव की बात करते हैं, तो क्या हम वास्तव में अमेरिका की बढ़ती आर्थिक और सैन्य शक्ति का ही जिक्र नहीं कर रहे होते?
तो क्या अमेरिका के वैश्वीकरण का विरोध करना हमेशा राष्ट्रवादी कृत्य ही होता है? अमेरिका का मानना है कि ऐसा ही है, और वह चाहता है कि आप भी इससे सहमत हों और, इसके अतिरिक्त, आप अमेरिका के हितों को ही सार्वभौमिक हित मानें।
अब दुनिया के अंत की कल्पना करना, पूंजीवाद के अंत की कल्पना करने से कहीं ज्यादा आसान है।
यदि वास्तव में, पूंजीवाद ही वैश्वीकरण के विनाशकारी रूपों के पीछे की प्रेरक शक्ति है, तो पश्चिम के विरुद्ध प्रतिरोध के इन विभिन्न रूपों की सार्थकता की सबसे अच्छी परख इसी बात से की जा सकती है कि वे शोषण के इस विशिष्ट स्वरूप को बेअसर करने या उसमें परिवर्तन लाने में कितने सक्षम हैं। दूसरे विश्व युद्ध के खत्म होने के बाद से, अमेरिका ने विदेशी बाजारों में अपनी फिल्मों का दबदबा बनाए रखने के लिए जबरदस्त कोशिशें की हैं – यह एक ऐसी उपलब्धि है जिसे आम तौर पर राजनीतिक तौर पर आगे बढ़ाया गया है, जिसके लिए अलग-अलग संधियों और सहायता पैकेजों में खास शर्तें जोड़ी गई हैं।
अक्सर, ये बातें सांस्कृतिक साम्राज्यवाद की ताकत को कम करके दिखाती हैं, इस लिहाज से, ये अमेरिका के हितों का ही खेल खेलती हैं, और हमें यह यकीन दिलाती हैं कि अमेरिकी जन-संस्कृति की वैश्विक सफलता उतनी बुरी नहीं है जितनी कि लगती है।
नई वैश्विक कॉर्पोरेट संरचनाओं की ज्यादा चिंताजनक बात यह है कि उनमें अपने कामकाज को विदेशों में सस्ती जगहों पर ले जाकर, राष्ट्रीय श्रम बाजारों को तबाह करने की क्षमता है।
एक और बात यह है कि, मौजूदा दुनिया में, धीरे-धीरे हर चीज का नाम रखा जा रहा हैय और इसका पुराने अरस्तूवादी सार्वभौमिक सिद्धांतों से कोई लेना-देना नहीं है, जिनमें कुर्सी का विचार उसकी सभी अलग-अलग रूपों को अपने में समेट लेता है।
ज्यादातर यूरोपीय देशों में फ्रांस इस खास तरह के अमेरिकी सांस्कृतिक साम्राज्यवाद का विरोध करने में सबसे आगे रहा है, युद्ध के बाद, ऐसी बाध्यकारी संधियों की वजह से राष्ट्रीय फिल्म उद्योगों को बचाव की मुद्रा में आना पड़ा।
और यह डर कि अमेरिकी मॉडल अब बाकी हर चीज की जगह ले रहे हैं, अब संस्कृति के दायरे से निकलकर हमारी बाकी बची दो श्रेणियों में भी फैल गया है, क्योंकि यह प्रक्रिया, एक स्तर पर, साफ तौर पर आर्थिक दबदबे का ही नतीजा है, जिसमें अमेरिकी प्रतिद्वंद्वियों की वजह से स्थानीय सांस्कृतिक उद्योग बंद हो गए हैं। -फ्रेडरिक जेमिसन
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