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3 अगस्त 1918 को मेलरोज, मैसाचुसेट्स, अमेरिका में जेम्स मैकग्रेगर बर्न्स का जन्म हुआ। आगे चलकर जेम्स मैकग्रेगर बर्न्स विख्यात अमेरिकी इतिहासकार, राजनीतिक वैज्ञानिक, राष्ट्रपति जीवनी लेखक और नेतृत्व अध्ययन के विशेषज्ञ बने। जेम्स मैकग्रेगर विलियम्स कॉलेज में वुडरो विल्सन के सरकारी एमेरिटस प्रोफेसर और यूनिवर्सिटी ऑफ मैरीलैंड, कॉलेज पार्क में स्कूल ऑफ पब्लिक पॉलिसी के जेम्स मैकग्रेगर बर्न्स एकेडमी ऑफ लीडरशिप में प्रतिष्ठित नेतृत्व विद्वान थे। 1971 में बर्न्स को अमेरिका के 32वें राष्ट्रपति फ्रैंक्लिन रूजवेल्ट पर इतिहास और जीवनी में राष्ट्रीय पुस्तक रूजवेल्ट: द सोल्जर ऑफ फ्रीडम लिखने के लिए पुलित्जर पुरस्कार मिला। #JamesMacGregorBurns ने नेतृत्व अध्ययन का ध्यान महान पुरुषों के लक्षणों और कार्यों से हटाकर नेताओं और उनके निर्वाचन क्षेत्रों के बीच पारस्परिक लाभ की दिशा में काम करने वाले सहयोगियों के रूप में बातचीत पर केंद्रित किया। उन्हें नेतृत्व सिद्धांत के लेन-देन संबंधी, परिवर्तनकारी, आकांक्षात्मक और दूरदर्शी स्कूलों में उनके योगदान के लिए जाना जाता था। व्हाइट हाउस में एक मजबूत नेता के प्रशंसक के रूप में बर्न्स अमेरिकी सरकार की जाँच और संतुलन की प्रणाली के आलोचक थे, जिसे वे विभाजित या विपक्षी कांग्रेस के समय में प्रगति में बाधा के रूप में देखते थे।
द डेडलॉक ऑफ डेमोक्रेसी (1963) और पैकिंग द कोर्ट द राइज ऑफ ज्यूडिशियल पावर एंड द कमिंग क्राइसिस ऑफ द सुप्रीम कोर्ट (2009) में उन्होंने प्रणालीगत बदलावों का आह्वान किया, सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीशों के लिए कार्यकाल सीमा, मध्यावधि चुनावों की समाप्ति और जनसंख्या आधारित सीनेट की वकालत की। बर्न्स ने प्रभावी अमेरिकी राष्ट्रपतियों को तीन या अधिक कार्यकाल तक पद पर रहने की अनुमति देने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान में बाईसवें संशोधन को निरस्त करने की भी वकालत की। बर्न्स लीडरशिप (1978) ने नेतृत्व अध्ययन के क्षेत्र की स्थापना की जिसमें दो प्रकार के नेतृत्व का परिचय दिया गया, लेन-देन संबंधी नेतृत्व मनुष्यों पर नेतृत्व तब किया जाता है जब कुछ निश्चित उद्देश्यों और उद्देश्यों वाले व्यक्ति दूसरों के साथ प्रतिस्पर्धा या संघर्ष में संस्थागत, राजनीतिक, मनोवैज्ञानिक और अन्य संसाधनों को जुटाते हैं ताकि अनुयायियों के उद्देश्यों को जगाया, संलग्न किया और संतुष्ट किया जा सके और ताकि नेताओं और अनुयायियों दोनों द्वारा परस्पर लक्ष्यों को प्राप्त किया जा सके।
जेम्स मैकग्रेगर बर्न्स की लीडरशिप (1978) ने लीडरशिप स्टडीज के क्षेत्र की नींव रखी और लीडरशिप के दो प्रकार बताए, ट्रांजैक्शनल लीडरशिप, जिसमें लीडर, लीडर और फॉलोअर के बीच के रिश्ते पर ध्यान देते हैं, और ट्रांसफॉर्मेशनल लीडरशिप, जिसमें लीडर अपने फॉलोअर्स की मान्यताओं, जरूरतों और मूल्यों पर ध्यान देते हैं। जेम्स मैकग्रेगर बर्न्स के तर्क थे,
- इंसानों पर लीडरशिप तब दिखाई देती है जब कुछ मकसद और इरादे रखने वाले लोग, दूसरों के साथ कॉम्पिटिशन या टकराव में, संस्थागत, राजनीतिक, मनोवैज्ञानिक और अन्य संसाधनों को जुटाते हैं ताकि फॉलोअर्स के मकसदों को जगाया जा सके, उन्हें शामिल किया जा सके और संतुष्ट किया जा सके, ताकि लीडर और फॉलोअर दोनों के साझा लक्ष्यों को हासिल किया जा सके।
- ट्रांसफॉर्मेशनल लीडरशिप तब होती है जब एक या ज्यादा लोग दूसरों के साथ इस तरह जुड़ते हैं कि लीडर और फॉलोअर एक-दूसरे को मोटिवेशन और नैतिकता के ऊँचे स्तर पर ले जाते हैं।
लोगों को उनके बेहतर रूप में ऊपर उठाया जा सकता है यही ट्रांसफॉर्मिंग लीडरशिप का राज है और इस काम का नैतिक और व्यावहारिक विषय है। - परिवर्तनकारी नेतृत्व तब होता है जब एक या एक से अधिक व्यक्ति दूसरों के साथ इस तरह से जुड़ते हैं कि नेता और अनुयायी एक-दूसरे को प्रेरणा और नैतिकता के उच्च स्तर तक बढ़ाते हैं।
यहां पेश हैं जेम्स मैकग्रेगर बर्न्स के कुछ विचारोत्तेजक उद्धरण
वास्तविक जीवन में नेताओं के लिए सबसे व्यावहारिक सलाह यह है कि वे प्यादों को प्यादों की तरह या राजकुमारों को राजकुमारों की तरह न समझें, बल्कि सभी व्यक्तियों को व्यक्तियों की तरह समझें। ऐसा नेतृत्व तब होता है जब एक या अधिक व्यक्ति दूसरों के साथ इस तरह से जुड़ते हैं कि नेता और अनुयायी एक-दूसरे को प्रेरणा और नैतिकता के उच्च स्तर तक ले जाते हैं।
संक्षेप में नेतृत्व सिद्धांत द्वारा संचालित शक्ति है जो लोगों को उनके व्यक्तिगत उद्देश्य और सामाजिक नैतिकता के उच्चतम स्तर तक उठाने की दिशा में निर्देशित होती है।
नेतृत्व पृथ्वी पर सबसे अधिक देखी जाने वाली और सबसे कम समझी जाने वाली घटनाओं में से एक है।
व्यावहारिक नेतृत्व की अंतिम परीक्षा लोगों की स्थायी आवश्यकताओं को पूरा करने वाले इच्छित, वास्तविक परिवर्तन की प्राप्ति है।
नेतृत्व का अभ्यास शक्ति के प्रयोग के समान नहीं है।
शिक्षक छात्रों के साथ न तो जबरदस्ती करते हैं और न ही साधन के रूप में बल्कि सत्य और पारस्परिक वास्तविकता के संयुक्त साधक के रूप में व्यवहार करते हैं। वे छात्रों को नैतिक मूल्यों को परिभाषित करने में मदद करते हैं न कि उन पर अपनी नैतिकता थोपकर बल्कि ऐसी परिस्थितियाँ प्रस्तुत करके जो कठिन नैतिक विकल्प प्रस्तुत करती हैं और फिर संघर्ष और बहस को प्रोत्साहित करती हैं। वे छात्रों को नैतिक तर्क के उच्च स्तरों और इसलिए सिद्धांतबद्ध निर्णय के उच्च स्तरों तक पहुँचने में मदद करना चाहते हैं।
मानव जाति के लक्ष्यों को ऊपर उठाने के लिए उच्च नैतिक उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए, प्रमुख इच्छित परिवर्तन को साकार करने के लिए, नेताओं को इतिहास की सबसे कठिन प्रक्रियाओं और संरचनाओं में खुद को झोंकना चाहिए और अंततः उन्हें महारत हासिल करनी चाहिए। नैतिकता से अलग नेतृत्व प्रबंधन और राजनीति को मात्र तकनीक तक सीमित कर दिया गया है।
वुडरो विल्सन ने ऐसे नेताओं का आह्वान किया, जो राष्ट्र की अंतरात्मा की निर्भीकता से व्याख्या करके लोगों को उनके रोजमर्रा के स्वयं से ऊपर उठा सकें। लोगों को उनके बेहतर स्वयं में ऊपर उठाया जा सकता है यही नेतृत्व को बदलने का रहस्य है।
नेता प्रमुख सामाजिक संघर्षों के फीके प्रतिबिम्ब नहीं हैं वे कुछ को बढ़ावा देते हैं, दूसरों को कम आंकते हैं, और फिर भी दूसरों को अनदेखा करते हैं।
आइए हम वास्तविकता का सामना करें। (संविधान के) निर्माता हमारे लिए बहुत चालाक रहे हैं। उन्होंने हमें मात दे दी है। उन्होंने अलग-अलग संस्थाएँ बनाईं जिन्हें यांत्रिक संबंधों या कमजोर पुलों (या) छेड़छाड़ से एकीकृत नहीं किया जा सकता। अगर हमें संस्थापकों को उलटना है तो हमें सीधे उनके द्वारा बनाए गए संवैधानिक ढांचे का सामना करना होगा। क्रांति एक हिंसा का कार्य है जिसके द्वारा एक वर्ग दूसरे के अधिकार को नष्ट कर देता है। जो लोग केवल यह याद रखते हैं कि रूजवेल्ट ने राजघरानों को हॉट डॉग परोसा था, वे इस ऐतिहासिक और शानदार रिश्ते के इस अच्छी तरह से शोध किए गए विवरण से मोहित हो जाएंगे एक शानदार कहानी!
नेताओं की प्रभावशीलता का आकलन उनके प्रेस क्लिपिंग से नहीं बल्कि इरादे और मानवीय जरूरतों और अपेक्षाओं की संतुष्टि द्वारा मापे गए वास्तविक सामाजिक परिवर्तन से किया जाना चाहिए।
शक्ति धारक वह व्यक्ति हो सकता है जिसके निजी उद्देश्य सार्वजनिक वस्तुओं पर विस्थापित हो जाते हैं और सार्वजनिक हित के संदर्भ में तर्कसंगत हो जाते हैं।
नैतिक नेतृत्व अनुयायियों की मौलिक इच्छाओं और जरूरतों, आकांक्षाओं और मूल्यों से उभरता है और हमेशा उन्हीं पर लौटता है।
यह केवल यह पहचानने में ही निहित नहीं है कि सभी मानवीय प्रभाव अनिवार्य रूप से बलपूर्वक और शोषणकारी नहीं होते हैं, यह कि व्यक्तियों के बीच सभी लेन-देन यांत्रिक, अवैयक्तिक, क्षणभंगुर नहीं होते हैं। यह देखने में निहित है कि सबसे शक्तिशाली प्रभाव गहरे मानवीय संबंधों से मिलकर बनते हैं जिसमें दो या दो से अधिक व्यक्ति एक दूसरे से जुड़ते हैं।
संक्षेप में उद्देश्य और शक्ति आधार वाले नेता, नेताओं और अनुयायियों दोनों के उद्देश्यों को साकार करने के लिए अनुयायियों के उद्देश्यों का उपयोग करते हैं।
शक्तिशाली लोग लोगों को वस्तुओं के रूप में देख सकते हैं। नेता ऐसा नहीं कर सकते।
समान, पदानुक्रमित या असंबंधित ? ये संबंध शक्ति के प्रयोग को सामूहिक कार्य के रूप में भी परिभाषित करते हैं। एक मनोवैज्ञानिक।
शक्ति की अवधारणा में उद्देश्य की भूमिका आवश्यक है।
शक्ति को इच्छित प्रभावों के उत्पादन के रूप में परिभाषित किया गया है, लेकिन मामले का सार इरादे के आयामों में निहित है।
शक्ति सबसे पहले एक संबंध है और केवल एक इकाई नहीं है जिसे डंडे या हथगोले की तरह इधर-उधर घुमाया जा सकता है इसमें शक्ति धारक और शक्ति प्राप्तकर्ता दोनों का इरादा या उद्देश्य शामिल है और इसलिए यह सामूहिक है, न कि केवल एक व्यक्ति का व्यवहार।
वे स्वयं को विकसित करने के लिए स्वयं में शक्ति के स्रोत पाते हैं।
हमारी सदी के अंतिम चौथाई भाग में नेतृत्व के साथ जीवन-मरण की उस संलग्नता ने व्यक्तित्व के पंथ को तथा मशहूर हस्तियों के प्रति अरे वाह दृष्टिकोण को जन्म दे दिया है।
असल जिंदगी में, नेताओं के लिए सबसे व्यावहारिक सलाह यह है कि वे प्यादों को प्यादा और राजकुमारों को राजकुमार न समझें, बल्कि सभी लोगों को इंसान समझें।
सत्ता संभालने वाला व्यक्ति वह हो सकता है जिसके निजी मकसद सार्वजनिक कामों पर थोपे जाते हैं और उन्हें जनहित का नाम दिया जाता है,
नेताओं की कामयाबी को उनकी प्रेस क्लिपिंग से नहीं, बल्कि इरादों और इंसानी जरूरतों व उम्मीदों को पूरा करने से आए असल सामाजिक बदलाव से मापा जाना चाहिए।
एक नेता और एक तानाशाह बिल्कुल अलग-अलग होते हैं।
सत्ता संभालने वाले लोग लोगों को चीजों की तरह मान सकते हैं। नेता ऐसा नहीं करते।
नैतिक नेतृत्व अनुयायियों की बुनियादी चाहतों और जरूरतों, उम्मीदों और मूल्यों से पैदा होता है और हमेशा उन्हीं पर लौटता है।
संक्षेप में मकसद और सत्ता वाले नेता अनुयायियों के मकसदों का इस्तेमाल करते हैं ताकि नेता और अनुयायी दोनों के मकसद पूरे हो सकें।
सुप्रीम कोर्ट ने कहा है कि देश को यह उम्मीद करने का कोई अधिकार नहीं है कि उसके पास हमेशा समझदार और दयालु शासक होंगे, जो संविधान के सिद्धांतों से सच्चे दिल से जुड़े हों। बुरे लोग, जो सत्ता के भूखे हों, जिन्हें आजादी से नफरत हो और जो कानून का सम्मान न करते हों, वे उस जगह पर आ सकते हैं जहाँ कभी वॉशिंगटन और लिंकन थे।
एक ऐसे राजनेता, जो सिर्फ एक कुशल रणनीतिकार है, और एक ऐसे राजनेता, जो एक रचनात्मक राजनीतिक व्यक्ति है, के बीच एक अहम फर्क है।
सबसे बड़ी बात यह है कि आजादी का दूसरे महान लक्ष्यों से क्या संबंध था? कुछ अमेरिकियों को लगता था कि आजादी की कोशिश से आखिरकार दूसरे मूल्य, जैसे व्यवस्था और समानता, सुरक्षित रहेंगे, वहीं दूसरों को लगता था कि आजादी की रक्षा के लिए व्यवस्था और अधिकार ज्यादा जरूरी लक्ष्य हैं।
उन्होंने नेतृत्व करते हुए सीखा, और सीखते हुए नेतृत्व किया।
सबसे बढ़कर, लॉक का क्रांतिकारी विचार यह था कि सरकार शासित लोगों की सहमति से बनती और चलती है, जिसमें सभी लोगों की बराबर आवाज होती है। कौन तय करेगा कि राजा या विधायिका ने अपने भरोसे के खिलाफ काम किया है? उन्होंने पूछा था और जवाब भी दिया था, लोग ही फैसला करेंगे।
शुरुआत एक डरावनी भविष्यवाणी से हुई, एक दिन, जब अमेरिकियों से पूछा जाएगा कि उनकी फसल के सबसे अच्छे हिस्से और खेतों की भरपूर पैदावार का क्या हुआ, तो वे मैन ऑफ ला मांचा की तरह जवाब देंगे, मेरे मालिक के कारिंदे ने उसे जब्त कर लिया और मैड्रिड भेज दिया, या सीधे शब्दों में कहें तो, नई राष्ट्रीय सरकार के टैक्स वसूलने वालों ने उस पैदावार को जब्त कर लिया और उसे फेडरल सिटी भेज दिया।
एक लग्जरी जहाज होने के बावजूद, इसे युद्ध के समय इस्तेमाल के लिए बदल दिया गया था, इसकी खिड़कियों को काला कर दिया गया था और इस पर ग्रे रंग का कैमोफ्लाज पेंट किया गया था।
यह बात सिर्फ यह समझने में नहीं है कि इंसानों के सभी प्रभाव जबरदस्ती वाले या शोषणकारी नहीं होते, या लोगों के बीच होने वाले सभी लेन-देन मशीनी, बेजान या कुछ समय के लिए ही नहीं होते।
नैतिकता से अलग होने पर, लीडरशिप सिर्फ मैनेजमेंट बनकर रह जाती है, और राजनीति महज एक तकनीक।
ऐसा लगा कि राजनीति नफरत और छोटी सोच के मामले में युद्ध के समय के सबसे निचले स्तर पर पहुँच गई है।
अमेरिकी संवैधानिक व्यवस्था इस तरह बनाई गई थी कि आम बहुमत आसानी से सरकार पर कब्जा न कर सके।
हमेशा की तरह, औरतें आर्थिक खतरों की चपेट में ज्यादा थीं, चाहे वे पत्नियाँ हों, काम करने वाली हों या दोनों। महामंदी के दौर में, 1930 के दशक की शुरुआत में शादी, तलाक और जन्म दर में तेजी से गिरावट आई। तलाक लेना या बच्चे पैदा करना अक्सर बहुत महंगा पड़ता था। साफ तौर पर यौन संबंधों में कमी आई, जिसकी वजहें थीं, गर्भावस्था का डर, नौकरी जाने के बाद मानसिक निराशा, और घर के बाहर और अंदर दोनों जगह काम करने से औरतों की थकान। शादीशुदा औरतें नेताओं और संगठनों के लिए आसान निशाना थीं। 1930-31 में संपर्क किए गए 1,500 स्कूल सिस्टम में से तीन-चौथाई से ज्यादा शादीशुदा औरतों को नौकरी पर नहीं रखते थे और लगभग दो-तिहाई शादी होने पर महिला टीचरों को नौकरी से निकाल देते थे। हालाँकि 1930 में औरतों के लिए बेरोजगारी दर 4.7 प्रतिशत थी, जबकि पुरुषों के लिए यह 7.1 प्रतिशत थी, लेकिन इसकी एक वजह यह भी थी कि बहुत-सी औरतें कम आय वाली नौकरियों में थीं, जिनके लिए पुरुष मुकाबला नहीं कर सकते थे या करना नहीं चाहते थे। -जेम्स मैकग्रेगर बर्न्स
A leader and a dictator are vastly different—Thoughts from James MacGregor Burns, an American historian, political scientist, and expert in leadership studies
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