6 अगस्त 1969 को विस्प, वैलेस, स्विट्जरलैंड में जर्मन दार्शनिक, सांस्कृतिक और संगीत समीक्षक थियोडोर डब्ल्यू. एडोर्नो (जन्म थियोडोर लुडविग विसेनग्रुंडय 11 सितंबर 1903) का निधन हुआ। थियोडोर डब्ल्यू. एडोर्नो फ्रैंकफर्ट स्कूल ऑफ क्रिटिकल थ्योरी के एक प्रमुख सदस्य थे। उनके विचार और लेखन अर्न्स्ट ब्लॉच, वाल्टर बेंजामिन, मैक्स होर्कहाइमर, एरिक फ्रॉम और हर्बर्ट मार्क्यूस जैसे विचारकों से जुड़ा, जिनके लिए आधुनिक समाज की आलोचना में सिगमंड फ्रायड, कार्ल मार्क्स और जी.डब्ल्यू.एफ. हेगेल के काम महत्वपूर्ण हुए। फासीवाद और जिसे उन्होंने कल्चर इंडस्ट्री (संस्कृति उद्योग) कहा, दोनों के आलोचक के तौर पर उन्होंने कई रचनाएँ लिखीं, जैसे डायलेक्टिक ऑफ एनलाइटनमेंट (1947), मिनिमा मोरालिलिया (1951) और नेगेटिव डायलेक्टिक्स यूरोपीय नए वामपंथ को बहुत प्रभावित किया।
थियोडोर डब्ल्यू. एडोर्नो के अनुसार, समाज का खुद को बचाए रखने का प्रयास और आदिम लोगों का समाज द्वारा मंजूर किया गया आत्म-बलिदान, अहंकार के आदिम पहलू, और नकल व सहानुभूति में पाई जाने वाली आदिम व अनुकरणकारी इच्छाएँ, इन सबके बीच फर्क करना मुश्किल हो गया था। एडोर्नो का सिद्धांत वास्तविकता के इसी आदिम गुण को समझने से आगे बढ़ता है, इसका मकसद उन चीजों का विरोध करना है जो या तो इस आदिम पहलू को दबाना चाहती हैं या फिर बर्बरता की ओर वापसी से बने वर्चस्व के सिस्टम को और मजबूत करती हैं। इस नजरिए से, राजनीति, दर्शन, संगीत और साहित्य पर एडोर्नो की रचनाएँ उन तरीकों की जीवन भर की आलोचना हैं जिनसे ये सभी क्षेत्र खुद को नुकसान पहुँचाने को खुद को बचाने की जरूरी कीमत के तौर पर सही ठहराने की कोशिश करते हैं। #TheodorWAdorno के अनुवादक रॉबर्ट हुलोट-केंटोर के अनुसार, एडोर्नो के काम का मुख्य मकसद यह तय करना है कि जीवन कैसे खुद को बचाने के संघर्ष से कहीं ज्यादा कुछ हो सकता है। इस अर्थ में, एडोर्नो नेगेटिव डायलेक्टिक्स में लिखते हैं कि खुद को बचाने का सिद्धांत और कुछ नहीं, बल्कि विनाश का वह नियम है जिसका इतिहास ने अब तक पालन किया है। सबसे बुनियादी स्तर पर, एडोर्नो की सोच इसी नियम की मौलिक आलोचना से प्रेरित है।
थियोडोर डब्ल्यू. एडोर्नो को कुछ उद्धरण यहां प्रस्तुत हैं
अस्पष्टता को बर्दाश्त न कर पाना सत्तावादी व्यक्तित्व की पहचान है।
आपकी आँख में फँसा तिनका ही सबसे अच्छा मैग्नीफाइंग ग्लास (आवर्धक लेंस) है।
प्यार आपको वहीं मिलेगा जहाँ आप बिना अपनी ताकत दिखाए खुद को कमजोर दिखा सकें।
हुनर शायद और कुछ नहीं, बल्कि सफलतापूर्वक बदली हुई नाराजगी है।
गलत जिंदगी में कोई सही जिंदगी नहीं हो सकती।
जैसे शासित लोग हमेशा उन पर थोपी गई नैतिकता को शासकों से ज्यादा गंभीरता से लेते थे, वैसे ही आज धोखा खाई हुई जनता सफलता के भ्रम में सफल लोगों से भी ज्यादा फंसी हुई है। वे अडिग होकर उसी विचारधारा पर जोर देते हैं जो उन्हें गुलाम बनाती है। आम लोगों का अपने साथ होने वाले गलत व्यवहार के प्रति गलत लगाव, अधिकारियों की चालाकी से भी बड़ी ताकत है।
लोग जानते हैं कि वे क्या चाहते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि दूसरे लोग क्या चाहते हैं।
जो व्यक्ति अलग-थलग रहता है, उसे यह मानने का खतरा होता है कि वह दूसरों से बेहतर है और वह समाज की अपनी आलोचना का इस्तेमाल अपने निजी स्वार्थ के लिए एक विचारधारा के तौर पर कर सकता है। जब वह एक सच्ची जिंदगी की नाजुक छवि के आधार पर अपनी जिंदगी को धीरे-धीरे गढ़ता है, तो उसे उसकी नाजुकता को कभी नहीं भूलना चाहिए, और न ही यह भूलना चाहिए कि वह छवि सच्ची जिंदगी का विकल्प कितनी कम है। हालाँकि, ऐसी समझ के बावजूद, उसके अंदर मौजूद बुर्जुआ (मध्यम-वर्गीय) सोच का दबाव उसे खींचता है।
जिनके पास अब कोई देश नहीं है, उनके लिए लिखना ही घर बन जाता है।
विसंगति ही सामंजस्य के बारे में सच है।
कला वह जादू है जो सच होने के झूठ से आजाद हो गया है। आजादी का मतलब काले और सफेद के बीच चुनना नहीं, बल्कि ऐसे तय विकल्पों को ठुकराना है।
कला आम लोगों का सम्मान करती है, वह उन्हें उनकी गिरी हुई हालत में स्वीकार करने के बजाय, उन्हें वह रूप दिखाती है जो वे बन सकते हैं।
तुच्छता बुरी चीज है, यानी ऐसी चेतना और सोच जो दुनिया जैसी है, उसे वैसा ही अपना लेती है और जड़ता के सिद्धांत का पालन करती है। और यही जड़ता का सिद्धांत असल में पूरी तरह बुरा है।
मजे का मतलब हमेशा यही होता है कि किसी चीज के बारे में न सोचा जाए, और जहाँ दुख दिख रहा हो, उसे भी भुला दिया जाए। असल में यह बेबसी है। यह भागना है, लेकिन यह किसी बुरी हकीकघ्त से भागना नहीं है, जैसा कि कहा जाता है, बल्कि यह विरोध करने के उस आखिरी विचार से भागना है जो बचा हुआ है।
संस्कृति उद्योग अपने ग्राहकों को हमेशा वही धोखा देता है जिसका वह हमेशा वादा करता है। मजा देने के नाम पर अपनी कहानियों और प्रस्तुतियों से वह जो वादा करता है, उसे कभी पूरा नहीं करता वह वादा, जो असल में उस पूरे तमाशे का एकमात्र आधार होता है, झूठा होता है, वह बस यही पक्का करता है कि असली मकसद तक कभी नहीं पहुँचा जाएगा, और खाने वाले को बस मेन्यू देखकर ही संतुष्ट होना पड़ेगा।
ऑशविट्ज के बाद कविता लिखना बर्बरता है। तरक्की के बारे में सबसे बुनियादी और सीधे शब्दों में सोचना बेहतर होगा, कि अब कोई भूखा न रहे, कोई यातना न हो, और ऑशविट्ज जैसी कोई चीज दोबारा न हो। तभी तरक्की का विचार झूठ से मुक्त हो पाएगा। (ऑशविट्ज, एडोल्फ शासित नाजी जर्मनी का वह नसंहार केंद्र जहां लाखों यहूदियों की हत्या की गई।)
सिर्फ वही सोच मिथक को तोड़ने के लिए काफी मजबूत होती है जो स्वयं पर जोर डालती है।
ऐसा कोई प्यार नहीं जो किसी चीज की गूँज न हो।
पश्चिम के पतन का मुकाबला कोई पुनर्जीवित संस्कृति नहीं, बल्कि वह आदर्श लोक (यूटोपिया) कर सकता है जो चुपचाप उसके पतन की तस्वीर में ही छिपा होता है।
परंपरा से ठीक-ठीक नफरत करने के लिए, उसे अपने भीतर बसाना जरूरी है।
दुनिया के अंधेरे में डूबने से कला की अतार्किकता भी तार्किक लगने लगती है, पूरी तरह अंधेरे में डूबी हुई कला।
भयावहता मनोविज्ञान की पहुँच से परे है।
दुख को अपनी बात कहने देना ही हर सच्चाई की शर्त है।
फ्रायड ने पूरी ईमानदारी से, बस अपने ही काम के दौरान यह खोज की कि इंसान के अलग व्यक्तित्व बनने की प्रक्रिया को जितना गहराई से समझा जाए, और व्यक्ति को जितना ज्यादा एक स्वतंत्र और गतिशील इकाई के रूप में देखा जाए, इंसान के भीतर की उस चीज के उतने ही करीब पहुँचा जा सकता है जो असल में अब व्यक्तिगत नहीं रह गई है।
सच्चे विचार वे ही हैं जो खुद को नहीं समझते। दुनिया जैसी है, उससे जितना भी डरा जाए, कम है।
कला समाज का सामाजिक विरोधी रूप है, इसे सीधे समाज से नहीं निकाला जा सकता। -थियोडोर डब्ल्यू. एडोर्नो
Art is the social antithesis of society—Thought-provoking quote by the German philosopher, cultural and music critic, and anti-fascist Theodor W. Adorno
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