13 अक्टूबर 1870 को स्क्रैंटन, पेंसिल्वेनिया, अमेरिका में अल्बर्ट जे नॉक का जन्म हुआ। अल्बर्ट जे नॉक प्रसिद्ध अमेरिकी स्वतंत्रतावादी लेखक, पहले द नेशन और फिर द फ्रीमैन के संपादक, शिक्षा सिद्धांतकार, जॉर्जिस्ट और 20वीं सदी के शुरुआती और मध्य के सामाजिक आलोचक थे। अल्बर्ट जे नॉक न्यू डील के मुखर विरोधी और आधुनिक लिबर्टेरियन और कंजर्वेटिव आंदोलनों के मुख्य प्रेरणास्रोत थे। विलियम एफ. बकली जूनियर ने #AlbertJNock को अपने लिए प्रेरणादायक माना है। अल्बर्ट जे नॉक ऐसे शुरुआती अमेरिकियों में से एक थे जिन्होंने समाजवादी न होते हुए भी खुद को राजनीतिक रूप से लिबर्टेरियन बताया। उनकी सबसे मशहूर किताबें मेमोयर्स ऑफ ए सुपरफ्लुअस मैन और आवर एनिमी, द स्टेट हैं।
अल्बर्ट जे नॉक के कुछ विचारणीय उद्धरण यहां प्रस्तुत हैं
राज्य की सत्ता न केवल वॉशिंगटन में केंद्रित हो गई है, बल्कि यह इस हद तक कार्यपालिका के हाथों में सिमट गई है कि मौजूदा शासन-व्यवस्था असल में एक व्यक्ति के शासन जैसी हो गई है। कहने को तो यह गणतंत्र है, लेकिन वास्तव में यह एक व्यक्ति का शासन है, यह एक अजीब विसंगति है, लेकिन उन लोगों की एक बड़ी विशेषता है जिनमें बौद्धिक ईमानदारी की कमी है।
दुर्भाग्य से यह बात पूरी तरह से समझी नहीं जा सकती कि जिस तरह राज्य के पास अपना धन नहीं होता, उसी तरह उसकी अपनी कोई शक्ति भी नहीं होती। उसके पास जो भी शक्ति है, वह समाज द्वारा उसे दी गई है, और वह भी जो वह समय-समय पर किसी न किसी बहाने से जब्त कर लेता है। सामाजिक शक्ति के लगभग बराबर ह्रास के बिना राज्य की शक्ति का कभी भी सुदृढ़ीकरण नहीं होता, न ही हो सकता है।
मुझे आश्चर्य है कि अमेरिका में ऐसे कितने लोग जानते होंगे कि साम्यवाद, न्यू डील, फासीवाद, नाजीवाद, सामूहिक राज्यवाद के कई नाम मात्र हैं, जैसे टूथपेस्ट के नाम, जो स्वाद के अलावा बिल्कुल एक जैसे होते हैं।
जब कोई भिखारी हमसे एक चौथाई माँगता है, तो हमारी सहज प्रवृत्ति यह कहने की होती है कि राज्य ने उसके लाभ के लिए हमारा एक चौथाई पहले ही जब्त कर लिया है, और उसे इसके बारे में राज्य से बात करनी चाहिए।
धन का उत्पादन करने की तुलना में उसे जब्त करना आसान है और जब तक राज्य धन की जब्ती को वैध विशेषाधिकार का विषय बनाए रखेगा, तब तक उस विशेषाधिकार के लिए झगड़ा चलता रहेगा।
सभी लोगों में व्याप्त एक और अजीब धारणा यह है कि राज्य के पास अपना धन होता है। यह बेतुकापन अमेरिका से ज्यादा कहीं और मजबूती से स्थापित नहीं है। राज्य के पास धन नहीं है। वह कुछ भी उत्पादन नहीं करता। उसका अस्तित्व पूरी तरह से परजीवी है, जो कराधान द्वारा बनाए रखा जाता हैय यानी, दूसरों के उत्पादन पर जबरन कर लगाकर। सरकारी धन, जिसके बारे में आजकल बहुत कुछ सुनने को मिलता है, का अस्तित्व ही नहीं है ऐसी कोई चीज है ही नहीं।
ज्यादातर लोगों के लिए आजादी का मतलब बस वही सिस्टम और एडमिनिस्ट्रेटर हैं जिनके वे आदी हैं।
दिमाग पेट की तरह होता है। इसमें आप कितना डालते हैं, यह मायने नहीं रखता, बल्कि यह मायने रखता है कि यह कितना पचाता है।
जिस अनुपात में आप राज्य को अपने लिए काम करने की शक्ति देते हैं, उसी अनुपात में आप उसे अपने लिए काम करने की शक्ति भी देते हैं।
राज्य, के पास जा भी शक्ति है, वह समाज द्वारा दी गई है, और वह भी जो वह समय-समय पर किसी न किसी बहाने से जब्त कर लेता हैय राज्य की शक्ति प्राप्त करने का कोई अन्य स्रोत नहीं है। इसलिए राज्य की शक्ति का हर ग्रहण चाहे वह दान द्वारा हो या जब्ती द्वारा, समाज के पास बहुत कम शक्ति छोड़ता है।
इतिहास का सकारात्मक प्रमाण यह है कि राज्य की उत्पत्ति सदैव विजय और जब्ती में हुई है। इतिहास में ज्ञात किसी भी आदिम राज्य की उत्पत्ति किसी अन्य तरीके से नहीं हुई।
साहित्य में व्यक्ति के पास दुनिया की सबसे अच्छी संगति का पूर्ण नियंत्रण होता है, व्यक्ति के पास सबसे बुरी संगति भी होती है। व्यक्ति के पास एक सामाजिक विवेक होता है जो उसे जीवन में लाभहीन संगति से दूर रखता है, और मुझे लगता है कि मेरे दोनों सिद्धांत एक समान साहित्यिक विवेक के लिए एक बड़ी सहायता और समर्थन हैं जो साहित्य में लाभहीन संगति के विरुद्ध आवाज उठाता है।
मनुष्य की आवश्यकताओं और इच्छाओं की पूर्ति के दो तरीके या साधन हैं, और केवल दो ही हैं। एक है धन का उत्पादन और विनिमय, यह आर्थिक साधन है। दूसरा है दूसरों द्वारा उत्पादित धन का बिना किसी प्रतिफल के विनियोग, यह राजनीतिक साधन है।
अमेरिकी समाज ही एकमात्र ऐसा समाज है जो सभ्यता को जाने बिना ही बर्बरता से सीधे पतन की ओर चला गया है।
राज्य शक्ति के साथ सामाजिक शक्ति की प्रतिस्पर्धा हमेशा नुकसानदेह होती है, क्योंकि राज्य अपने अनुकूल प्रतिस्पर्धा की शर्तें तय कर सकता है, यहाँ तक कि परिसर में किसी भी सामाजिक शक्ति के प्रयोग को गैरकानूनी घोषित करने तक, दूसरे शब्दों में, खुद को एकाधिकार दे सकता है।
चार्ल्स प्रथम के अत्याचार से क्रॉमवेल के अत्याचार में जाना एक घूमते हुए दरवाजे में एक चक्कर लगाने जैसा है, यह प्रयास आपको केवल वहीं वापस ले जाता है जहाँ से आपने शुरुआत की थी। अगर वाशिंगटन के हर नौकरीपेशा व्यक्ति को आज रात पोटोमैक में धकेल दिया जाए, तो कल उनकी जगह ठीक उनके जैसे ही दूसरे लोग ले लेंगे।
अपनी अज्ञानता से अनभिज्ञ रहना अज्ञानी का रोग है।
जैसा कि मैं इस शब्द को समझता हूँ, लोकतंत्र का मूल तत्व यही है कि प्रत्येक नागरिक को स्वयं को मूर्ख बनाने का अविभाज्य और संप्रभु अधिकार दिया जाए, और इसके अतिरिक्त, उसे यह प्रचार करने का संप्रभु अधिकार भी दिया जाए कि वह पूरी दुनिया को बताए कि वह ऐसा कर रहा है।
राज्य सत्ता का किसी भी कार्य को कुशलतापूर्वक, मितव्ययितापूर्वक, निःस्वार्थ भाव से या ईमानदारी से करने में असमर्थता का एक अटूट रिकॉर्ड रहा है, फिर भी जब सामाजिक शक्ति के किसी भी प्रयोग पर जरा भी असंतोष उत्पन्न होता है, तो सहायता देने के लिए सबसे कम योग्य व्यक्ति की सहायता तुरंत माँगी जाती है।
राज्य को सभी नेकदिल, मेहनती और सभ्य लोगों का साझा शत्रु मानने के बजाय, मानवजाति, दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, इसे न केवल एक अंतिम और अपरिहार्य इकाई मानती है, बल्कि मुख्यतः एक परोपकारी भी मानती है।
अमेरिकी समाज के बारे में बिशप वारबर्टन की तरह अंग्रेजी चर्च के बारे में सोचा जा सकता है, कि नूह के जहाज की तरह यह बचाने लायक है, उन अशुद्ध जानवरों के लिए नहीं जो इसे लगभग भर चुके थे और शायद इसमें सबसे ज्यादा शोर और कोलाहल मचाते थे, बल्कि उस छोटी सी समझदारी के लिए जो भीतर की बदबू से उतनी ही परेशान थी जितनी बाहर के तूफान से।
दुर्भाग्य से यह समझना मुश्किल है कि जिस तरह राज्य के पास अपना पैसा नहीं है, उसी तरह उसकी अपनी कोई शक्ति भी नहीं है। उसके पास जो भी शक्ति है वह समाज उसे देता है, साथ ही वह भी जो समय-समय पर किसी न किसी बहाने से जब्त कर लेता है। सामाजिक शक्ति के समतुल्य और लगभग बराबर ह्रास के बिना राज्य शक्ति का कभी भी सुदृढ़ीकरण नहीं होता है, न ही हो सकता है।
राज्य शक्ति न केवल वाशिंगटन में इस प्रकार केंद्रित हो गई है, बल्कि यह अब तक कार्यपालिका के हाथों में केंद्रित हो गई है कि मौजूदा शासन व्यक्तिगत सरकार का शासन है। -अल्बर्ट जे नॉक
Competition between social power and state power is always detrimental — Thought-provoking statement by Albert J. Nock, American libertarian writer
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