18 अक्टूबर 1785 को वेमाउथ, यूनाइटेड किंगडम में थॉमस लव पीकॉक (सैमुअल पीकॉक और उनकी पत्नी सारा लव के बेटे) का जन्म हुआ। थॉमस पीकॉक ईस्ट इंडिया कंपनी के अधिकारी, प्रसिद्ध अंग्रेजी उपन्यासकार और कवि बने। वे पर्सी बिशे शेली के घनिष्ठ मित्र थे और उन्होंने एक-दूसरे के कार्यों को प्रभावित किया। #ThomasLovePeacock के पिता का 1794 में बहुत खराब आर्थिक हालात में निधन हो गया, वे अपने पीछे एक छोटी सी सालाना पेंशन (एन्युइटी) छोड़ गए। थॉमस लव पीकॉक की पहली ज्ञात कविता उनके एक स्कूली साथी के लिए लिखा गया एक शोक-लेख (एपिटैफ) था, जिसे उन्होंने दस साल की उम्र में लिखा था। इसके बाद 13 साल की उम्र में उन्होंने मिडसमर हॉलिडेज (गर्मियों की छुट्टियों) पर एक और कविता लिखी। 1798 में उन्हें अचानक स्कूल से हटा लिया गया और उसके बाद उन्होंने पूरी तरह से खुद ही पढ़ाई की। फरवरी 1800 में पीकॉक लंदन शहर की एक व्यापारी कंपनी लुडलो फ्रेजर कंपनी में क्लर्क बन गए। थॉमस लव पीकॉक अपनी माँ के साथ थ्रोगमॉर्टन स्ट्रीट के 4 एंजेल कोर्ट स्थित कंपनी के परिसर में रहते थे। उन्होंने मंथली प्रीसेप्टर पत्रिका द्वारा आयोजित एक प्रतियोगिता में क्या इतिहास या जीवनी – इनमें से कौन सा अध्ययन अधिक ज्ञानवर्धक है? विषय पर कविता के रूप में जवाब देकर ग्यारहवां पुरस्कार जीता। थॉमस लव पीकॉक ने युवाओं के लिए प्रकाशित पत्रिका द जुवेनाइल लाइब्रेरी में भी योगदान दिया। इस पत्रिका की प्रतियोगिताओं ने ली हंट, डी क्विन्सी और डब्ल्यू. जे. फॉक्स जैसे कई अन्य लड़कों को भी प्रेरित किया। उन्होंने ब्रिटिश म्यूजियम के रीडिंग रूम में जाना शुरू किया और कई सालों तक वहां जाते रहे, जहाँ उन्होंने ग्रीक, लैटिन, फ्रेंच और इतालवी भाषाओं के साहित्य का गहन अध्ययन किया। 1804 और 1806 में उन्होंने कविता के दो संग्रह प्रकाशित किए – द मॉन्क्स ऑफ सेंट मार्क और पल्मीरा। पीकॉक की शुरुआती रचनाओं में से कुछ को सर हेनरी कोल ने निजी तौर पर छपवाया था।
थॉमस लव पीकॉक इंडिया ऑफिस में एक दिन विषय पर एक कविता लिखी
दस से ग्यारह बजे तक, नाश्ता करने में समय बिताओ
ग्यारह से दोपहर तक, सोचो कि तुम बहुत जल्दी आ गए हो
बारह से एक बजे तक, सोचो कि अब क्या काम करना है
एक से दो बजे तक, देखो कि करने के लिए कुछ भी नहीं है
दो से तीन बजे तक, सोचो कि चार बजे तक यहाँ रुकना कितना उबाऊ (बोरिंग) होगा।
थॉमस लव पीकॉक के कुछ विचारोत्तेजक, प्रेरक, रोचक उद्धरण यहां प्रस्तुत हैं
क्या हमारी सरकार जनता की, जनता द्वारा, जनता के लिए है, या फिर मूर्खों की कीमत पर धूर्तों के लाभ के लिए एक काकिस्टोक्रेसी है?
मुझे अमूर्त दुनिया पसंद है। मुझे अतीत और संभव, यहाँ तक कि असंभव, के विचारों और छवियों के बीच जीना पसंद है।
अंगूर का रस सघन सूर्य किरणों का तरल सार है।
जब साइथ्रोप बड़ा हुआ, तो उसे हमेशा की तरह एक पब्लिक स्कूल में भेज दिया गया, जहाँ उसे थोड़ी-बहुत शिक्षा बहुत कष्टपूर्वक पिलाई गई, और फिर विश्वविद्यालय भेज दिया गया, जहाँ उसे सावधानीपूर्वक उससे छीन लिया गया, और उसे अच्छी तरह से कुटी हुई मक्के की बाली की तरह घर भेज दिया गया, उसके दिमाग में कुछ भी नहीं था।
अब मैं मान लूँ कि इसका कोई कारण नहीं है, दुखी होना फैशन है। ऐसा होने का कोई कारण होना बेहद आम बात होगी, बिना किसी कारण के ऐसा होना प्रतिभा का काम है।
विश्वविद्यालय जाने से पहले उसे रोमांस पढ़ने का कुछ शौक था, जहाँ, हमें स्वीकार करना होगा, अपने कॉलेज के प्रति न्याय करते हुए, वह पढ़ने के सभी रूपों से मुक्त हो गया, और यह उपचार आमूल-चूल होता, अगर प्रेम में निराशा और पूर्ण एकांत ने उसे फिर से लत में न फँसाया होता।
लेकिन फिर भी मेरी कल्पना उन्मुक्त भटकती है, जो हो सकता था, उसके माध्यम से।
चाय, देर रात का खाना और फ्रांसीसी क्रांति। मैं विचारों के बीच के संबंध को ठीक से नहीं समझ पा रहा हूँ।
उसे, जब बहुत देर हो चुकी थी, पता चला कि उसने साधन को साध्य समझ लिया था, कि धन, सही ढंग से उपयोग किया जाए, तो खुशी के साधन तो हैं, लेकिन अपने आप में खुशी नहीं हैं।
आलोचक प्रतिभा को उसके बचपन में ही नष्ट करने की पूरी कोशिश करता है।
श्री ग्लोरी ने कहा, स्पष्टीकरण बहुत संतोषजनक है। महान मुगल ने केंसिंग्टन में आवास ले लिया है, और कान का बाहरी भाग एक उपास्थियुक्त कीप है।
दुनिया में हर चीज का एक समय होता है। आप पहले भोजन कर सकते हैं, और उसके बाद दुखी हो सकते हैं।
निश्चित रूप से यह अकारण नहीं है, जब समुद्री डाकू, लुटेरे, और व्यापक लुटेरे वंश की अन्य प्रजातियाँ सक्रिय लोगों के लिए एकमात्र आदर्श हैं, जैसे कि तीक्ष्ण और कटु मानवद्वेष चिंतनशील ऊर्जा के लिए है।
श्री फ्लोस्की अचानक रुक गए उन्होंने पाया कि वे अनजाने में सामान्य ज्ञान की सीमाओं का अतिक्रमण कर रहे हैं।
अगर हम इसी तरह चलते रहे, तो हमारे पास कविता की एक नई कला होगी, जिसका पहला नियम यह होगा यह याद रखना कि दुनिया में धूप और संगीत जैसी कोई चीज है भी नहीं।
आप एक रोजीक्रूसियन की तरह बात करते हैं, जो सिल्फ के अलावा किसी और चीज से प्यार नहीं करेगा, जो सिल्फ के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता, और फिर भी सिल्फ न होने के कारण पूरे ब्रह्मांड से झगड़ता है।
मुझे लगता है, महोदय, आप उन लोगों में से हैं जो तर्क से ज्यादा किसी अधिकार को पसंद करते हैं।
आधुनिक साहित्य एक उत्तर-पूर्वी हवा है, मानव आत्मा पर एक कलंक। इसे ऐसा बनाने में मदद करने का श्रेय मैं खुद को देता हूँ। अच्छे फल पैदा करने का तरीका फूल को कलंकित करना है। आप इसे विरोधाभास कहते हैं।
उन्होंने सत्य के प्रति घोर अवमानना का उदाहरण प्रस्तुत किया था, जिसकी सफलता धृष्टता के अनुपात में थी, और जब उनकी समृद्धि ने बाजार को प्रतिस्पर्धियों से भर दिया, तो वे अपने ही प्रतिबिम्बित पाप के विरुद्ध चिल्ला उठे, मानो उन्होंने वह पाप कभी किया ही न हो, या उस पर उनका एकाधिकार हो।
उन दिनों जिसे सामाजिक व्यवस्था कहा जाता था, वह असल में कुछ गिने-चुने लोगों के विशेषाधिकारों को बचाए रखने का एक तरीका था। यह सब आम जनता जिन्हें नीच भीड़ माना जाता था की कीमत पर होता था। इन आम लोगों के पास काम करने और अपने से ऊंचे लोगों के फायदे के लिए गोलियां खाने के अलावा और कोई अधिकार नहीं था।
जो पुस्तक उद्धरण नहीं देती, वह पुस्तक नहीं है, वह एक खिलौना है, विवाह अक्सर एक तूफानी झील हो सकता है, लेकिन ब्रह्मचर्य लगभग हमेशा एक कीचड़ भरा घोड़ा तालाब होता है, और सूर्य के नीचे हर चीज का एक समय होता है। आप पहले भोजन कर लें, और बाद में दुखी हो जाएँ। -थॉमस लव पीकॉक
He displayed a profound contempt for the truth — Notable observation by Thomas Love Peacock, an East India Company official, English novelist, and poet
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