9 अक्टूबर 2004 को 5वां अरोंदिस्मेंट, पेरिस, फ्रांस में विख्यात फ्रांसीसी दार्शनिक जैक्स डेरिडा (जन्म 15 जुलाई 1930 अल बियार, अल्जीरिया) का निधन हुआ। जैक्स डेरिडा ने डिकंस्ट्रक्शन (विखंडन) का दर्शन विकसित किया, जिसे उन्होंने अपनी अनेक रचनाओं में लागू किया। इसे उन्होंने फर्डिनेंड डी सॉसर की भाषा-विज्ञान और हुसेरल तथा हाइडेगर की घटना-विज्ञान के गहन अध्ययन से विकसित किया था। उत्तर-संरचनावाद और उत्तर-आधुनिक दर्शन से जुड़े प्रमुख विचारकों में से एक थे। वैसे उन्होंने खुद को उत्तर-संरचनावाद से अलग कर लिया था और उत्तर-आधुनिकता शब्द को मानने से इनकार कर दिया था। जैक्स डेरिडा ने अपने करियर के दौरान, 40 से अधिक किताबें और सैकड़ों निबंध व सार्वजनिक प्रस्तुतियाँ दीं। दर्शन, साहित्य, कानून, मानव-विज्ञान, इतिहास-लेखन, अनुप्रयुक्त भाषा-विज्ञान, समाज-भाषा-विज्ञान, मनोविश्लेषण, संगीत, वास्तुकला और राजनीतिक सिद्धांत जैसे मानविकी और सामाजिक विज्ञान के क्षेत्रों पर उनका गहरा प्रभाव पड़ा।
जैक्स डेरिडा का 2000 के दशक में भी अमेरिका, यूरोप, दक्षिण अमेरिका, भारत और उन सभी देशों में जहाँ कॉन्टिनेंटल फिलॉसफी (महाद्वीपीय दर्शन) का बोलबाला था, अकादमिक जगत पर गहरा असर बना रहा। यह असर खासकर ऑन्टोलॉजी (सत्ता-मीमांसा), एपिस्टेमोलॉजी (ज्ञान-मीमांसा – सामाजिक विज्ञान के संदर्भ में), एथिक्स (नीति-शास्त्र), एस्थेटिक्स (सौंदर्य-शास्त्र), हर्मेन्यूटिक्स (व्याख्या-शास्त्र) और भाषा-दर्शन से जुड़ी बहसों में देखा गया। अपनी जिंदगी के आखिरी दो दशकों में डेरिडा कैलिफोर्निया यूनिवर्सिटी, इरविन में ह्यूमैनिटीज (मानविकी) के प्रोफेसर रहे। ज्यादातर अंग्रेजी-भाषी देशों (एंग्लोस्फेयर) में जहाँ एनालिटिक फिलॉसफी (विश्लेषणात्मक दर्शन) का बोलवाला है, #JacquesDerrida का असर मुख्य रूप से साहित्य के अध्ययन में दिखता है। ऐसा भाषा में उनकी गहरी दिलचस्पी और मशहूर साहित्य-आलोचकों के साथ उनके जुड़ाव की वजह से है। जैक्स डेरिडा ने आर्किटेक्चर (डीकंस्ट्रक्टिविज्म के रूप में), संगीत (हॉन्टोलॉजी के संगीत-माहौल में) कला और कला-आलोचना को भी प्रभावित किया। अपनी बाद की रचनाओं में डेरिडा ने अपने काम में नैतिक और राजनीतिक विषयों पर बात की। कुछ आलोचक स्पीच एंड फेनोमेना (1967) को जैक्स डेरिडा का सबसे अहम काम मानते हैं, जबकि दूसरे विष्लेषक ऑफ ग्रामेटोलॉजी (1967) राइटिंग एंड डिफरेंस (1967) और मार्जिन ऑफ फिलॉसफी (1972) को उल्लेखनीय मानते हैं। इन रचनाओं ने कई सामाजिक कार्यकर्ताओं और राजनीतिक आंदोलनों को प्रभावित किया। जैक्स डेरिडा एक जाने-माने और प्रभावशाली सार्वजनिक व्यक्ति बन गए, लेकिन दर्शन के प्रति उनके नजरिए और उनके काम की मुश्किल भाषा ने उन्हें विवादित भी बनाया।
यहां जैक्स डेरिडा के कुछ प्रेरक, गंभीर, जटिल, विचारोत्तेजक उद्धरण प्रस्तुत हैं
दिखावा करने के लिए, मैं असल में वह काम करता हूँ इसलिए मैंने दिखावा करने का बस दिखावा किया है।
जो बात कही नहीं जा सकती, उसे चुप नहीं कराया जाना चाहिए, बल्कि लिखा जाना चाहिए।
दानवों की घोषणा नहीं की जा सकती। कोई यह नहीं कह सकता, ये रहे हमारे दानव, बिना उन दानवों को तुरंत पालतू जानवर में बदले।
मैं हमेशा एक ऐसे पेन का सपना देखता हूँ जो एक सिरिंज की तरह हो। मैं सिर्फ एक भाषा बोलता हूँ, और वह मेरी अपनी नहीं है।
मनोविश्लेषण ने सिखाया है कि मरे हुए लोग जैसे कि कोई मृत माता-पिता, हमारे लिए जीवित लोगों की तुलना में ज्यादा जीवित, ज्यादा शक्तिशाली और ज्यादा डरावने हो सकते हैं। यह भूतों का सवाल है।
कोई भी किसी ऐसे गणितज्ञ या भौतिक विज्ञानी पर गुस्सा नहीं होता जिसे वह समझ नहीं पाता, या किसी ऐसे व्यक्ति पर जो विदेशी भाषा बोलता है बल्कि गुस्सा तब आता है जब कोई आपकी अपनी भाषा के साथ छेड़छाड़ करता है।
कवि रूपक का आदमी है जबकि दार्शनिक को केवल अर्थ की सच्चाई में दिलचस्पी होती है संकेतों और नामों से भी परे और सोफिस्ट खाली संकेतों में हेरफेर करता है कवि अर्थों की अनेकता के साथ खेलता है।
मैं किताब के महत्व में विश्वास करता हूँ, जिसमें कुछ ऐसा होता है जिसकी जगह कोई और नहीं ले सकता, और इसके सम्मान को सुरक्षित रखने के लिए संघर्ष करने की आवश्यकता में भी विश्वास करता हूँ।
अगर यह काम इतना खतरनाक लगता है, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि यह सिर्फ सनकी या अजीब नहीं है, बल्कि सक्षम है, मजबूती से तर्क दिया गया है और इसमें लोगों को कायल करने की क्षमता है।
मृत्यु के प्रति ऐसी परवाह, एक ऐसी जागरूकता जो मृत्यु पर नजर रखती है, एक ऐसा विवेक जो मृत्यु की आँखों में आँखें डालकर देखता है, वह आजादी का ही दूसरा नाम है।
घटना-विज्ञान जो हमेशा धारणा का घटना-विज्ञान होता है ने हमें जो विश्वास दिलाने की कोशिश की है, उसके विपरीत, और हमारी इच्छा जिस पर विश्वास करने के लिए ललचाती है, उसके विपरीत वह चीज (मूल वस्तु) हमेशा पकड़ में नहीं आती।
हम पूरी तरह अकेलेपन के हवाले कर दिए गए हैं। कोई हमसे बात नहीं कर सकता और कोई हमारी तरफ से बात नहीं कर सकता, हमें इसे खुद ही उठाना होगा, हममें से हर एक को इसे खुद ही उठाना होगा।
मैं मैं तुमसे प्यार करता हूँ कैसे कह सकता हूँ, अगर मुझे पता है कि प्यार तुम ही हो, प्यार शब्द चाहे क्रिया के रूप में हो या संज्ञा के रूप में, तुम्हारे सामने नष्ट हो जाएगा।
सिनेमा और मनोविश्लेषण मिलकर भूतों का विज्ञान बनाते हैं।
शांति तभी संभव है जब लड़ रहे पक्षों में से कोई एक पहला कदम उठाए, जोखिम भरा प्रयास करे, बातचीत शुरू करने का जोखिम उठाए, और ऐसा कदम उठाने का फैसला करे जिससे न केवल युद्धविराम हो बल्कि शांति भी आए। भाषा के बारे में पारंपरिक बात यह है कि वह अपने आप में जीवित है, और लेखन भाषा का मृत हिस्सा है।
जीवित रहना यह उस शोक का दूसरा नाम है जिसके होने की उम्मीद कभी नहीं की जानी चाहिए।
मैं तुम्हें बहुत सादगी से, बहुत ही सादगी से लिखना चाहता हूँ। बिना किसी और चीज का ध्यान खींचे, सिवाय तुम्हारे ताकि सबसे ऊपर भाषा अपने आप में एक रहस्य बनी रहे, जैसे कि हर कदम पर उसका आविष्कार हो रहा हो, और जैसे कि वह तुरंत जल रही हो।
मुझे सही तौर पर नास्तिक माना जाता है।
कोई टेक्स्ट तब तक टेक्स्ट नहीं होता जब तक वह पहली नजर में आने वाले व्यक्ति से अपनी रचना का नियम और अपने खेल के नियम छिपाकर न रखे। इसके अलावा, टेक्स्ट हमेशा अगोचर (जो आसानी से दिखाई न दे) बना रहता है। हालाँकि, इसके नियम और कायदे किसी रहस्य की दुर्गमता में छिपे नहीं होते बात बस इतनी है कि उन्हें वर्तमान में ऐसी किसी चीज में दर्ज नहीं किया जा सकता जिसे सख्ती से अनुभव या बोध कहा जा सके।
जिसे वस्तुनिष्ठता कहा जाता है, उदाहरण के लिए वैज्ञानिक वस्तुनिष्ठता (जिसमें मैं किसी खास स्थिति में पक्का विश्वास करता हूँ), वह केवल एक ऐसे संदर्भ में ही लागू होती है जो बहुत विशाल, पुराना, मजबूती से स्थापित या परंपराओं के जाल में गहराई से जुड़ा हो और फिर भी वह एक संदर्भ ही बना रहता है।
टेक्स्ट के बाहर कुछ भी नहीं है।
जख्म का केवल एक ही सही नाम हो सकता है (और होना भी चाहिए)। मैं इस बात से पहचानता हूँ कि मैं तुमसे प्यार करता हूँ, तुम मेरे भीतर एक ऐसा जख्म छोड़ जाते हो जिसे मैं भरना नहीं चाहता। -जैक्स डेरिडा
A wound can—and indeed must—have only one true name. I know that I love you by the fact that you leave a wound within me—one that I do not wish to heal. —Jacques Derrida
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