27 मई 1964 को दिल्ली में भारत के प्रथम प्रधानमंत्री पं. जवाहरलाल नेहरू (जन्म 14 नवंबर 1889 इलाहाबाद) का निधन हुआ। जवाहरलाल स्वतंत्रता सेनानी उपनिवेश-विरोधी राष्ट्रवादी, धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी, सामाजिक लोकतंत्रवादी राजनेता, चिंतक, लेखक, प्रशासक और 20वीं सदी के मध्य में भारत में केंद्रीय हस्ती थे। नेहरू 1930 और 1940 के दशक में भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन के प्रमुख नेता थे। 1947 में भारत की आजादी के बाद, उन्होंने 16 वर्षों तक देश के पहले प्रधानमंत्री के रूप में कार्य किया। जवाहरलाल नेहरू ने 1950 के दशक के दौरान संसदीय लोकतंत्र, धर्मनिरपेक्षता, और विज्ञान और प्रौद्योगिकी को बढ़ावा दिया, जिससे एक आधुनिक राष्ट्र के रूप में भारत की दिशा पर गहरा प्रभाव पड़ा। अंतर्राष्ट्रीय मामलों में उन्होंने भारत को शीत युद्ध के दो गुटों से दूर रखा। एक प्रतिष्ठित लेखक के रूप में, उन्होंने लेटर्स फ्रॉम ए फादर टू हिज डॉटर (1929), एन ऑटोबायोग्राफी (1936) और द डिस्कवरी ऑफ इंडिया (1946) जैसी किताबें लिखीं, जिन्हें दुनिया भर में पढ़ा गया है। नेहरू लंबे समय तक अलग-अलग समयों में जेलों में रहे। उनका अधिकांश लेखन जेल में ही हुआ।
नेहरू ने भारतीय स्वतंत्रता घोषणा-पत्र का मसौदा तैयार किया, जिसमें कहा गया था हमारा मानना है कि भारतीय जनता का, ठीक वैसे ही जैसे किसी भी अन्य जनता का, यह एक अविच्छेद्य अधिकार है कि उसे स्वतंत्रता प्राप्त हो, वह अपनी मेहनत के फलों का आनंद ले सके और जीवन की मूलभूत आवश्यकताएँ उसे उपलब्ध हों, ताकि उसे अपने विकास के पूर्ण अवसर मिल सकें। हमारा यह भी मानना है कि यदि कोई सरकार किसी जनता को इन अधिकारों से वंचित करती है और उन पर अत्याचार करती है, तो उस जनता को यह भी अधिकार है कि वह ऐसी सरकार को बदल दे या उसे समाप्त कर दे। भारत में ब्रिटिश सरकार ने न केवल भारतीय जनता को उसकी स्वतंत्रता से वंचित किया है, बल्कि उसने अपना अस्तित्व ही जनता के शोषण पर आधारित रखा है और उसने भारत को आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक, हर दृष्टि से, बर्बाद कर दिया है। इसलिए, हमारा मानना है कि भारत को ब्रिटिश शासन से अपना संबंध विच्छेद कर लेना चाहिए और पूर्ण स्वराज, अर्थात् पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करनी चाहिए।
पं. जवाहरलाल नेहरू ने 15 अगस्त को भारत के प्रधानमंत्री के रूप में पदभार ग्रहण किया और ट्रिस्ट विद डेस्टिनी शीर्षक से अपना उद्घाटन भाषण देते हुए कहा, बहुत साल पहले हमने नियति के साथ एक वादा किया था, और अब वह समय आ गया है जब हम अपना वादा निभाएंगे, पूरी तरह से या पूरी माप में नहीं, बल्कि काफी हद तक। आधी रात के समय, जब दुनिया सो रही होगी, भारत जीवन और स्वतंत्रता के लिए जागेगा। एक ऐसा क्षण आता है, जो इतिहास में बहुत कम आता है, जब हम पुराने से नए की ओर कदम बढ़ाते हैं, जब एक युग का अंत होता है, और जब एक राष्ट्र की आत्मा, जो लंबे समय से दबी हुई थी, अपनी आवाज पाती है। यह उचित है कि इस गंभीर क्षण में हम भारत और उसके लोगों की सेवा के लिए, और मानवता के और भी बड़े उद्देश्य के लिए, खुद को समर्पित करने की शपथ लें।
उनके लिए आधुनिकीकरण ही राष्ट्रीय दर्शन था, जिसके सात लक्ष्य थे, राष्ट्रीय एकता, संसदीय लोकतंत्र, औद्योगीकरण, समाजवाद, वैज्ञानिक दृष्टिकोण का विकास और गुटनिरपेक्षता। नेहरू के इस दर्शन और उससे बनी नीतियों से समाज के एक बड़े वर्ग को लाभ हुआ, जैसे कि सार्वजनिक क्षेत्र के कर्मचारियों, औद्योगिक घरानों और मध्यम तथा उच्च वर्ग के किसानों को। हालाँकि, यह शहरी और ग्रामीण गरीबों, बेरोजगारों और हिंदू कट्टरपंथियों को लाभ पहुँचाने में असफल रहा। भारत में गृहयुद्धों को रोकने नेहरू काफी हद तक कामयाब रहे। वे धर्मनिरपेक्षता और धार्मिक सद्भाव के मामले में पूरी तरह सफल रहे, और उन्होंने सरकार में अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधित्व को बढ़ाया। पंडित नेहरू ने खुली, लोकतांत्रिक, विज्ञानवादी, मानवतावादी और शांति, सद्भाव वाली सोच के बढ़ावा दिया। भारत में हर विषय के संस्थान स्थापित कराए। जवाहर लाल नेहरू को सर्वकालिक महानतम नेताओं में से एक प्रमुख माना जाता है। यहां प्रस्तुत हैं पं. जवाहरलाल नेहरू के प्रेरक, विचारोत्तेजक, अनुकरणीय, विचारणीय उद्धरण
किसी महान उद्देश्य के लिए की गई वफादार और कुशल मेहनत भले ही उसे तुरंत पहचान न मिले आखिरकार रंग लाती है।
एक ऐसा पल आता है जो इतिहास में बहुत कम आता है जब हम पुराने से नए की ओर कदम बढ़ाते हैं, जब एक युग का अंत होता है, और जब किसी राष्ट्र की आत्मा, जो लंबे समय से दबी हुई थी, अपनी आवाज पाती है।
विदेशी शासन के अधीन कोई देश, वर्तमान से बचने के लिए बीते हुए युग के सपनों में खो जाता है, और अतीत की महानता की कल्पनाओं में सांत्वना पाता है। यह एक मूर्खतापूर्ण और खतरनाक आदत है, जिसमें हममें से कई लोग लिप्त रहते हैं। भारत में हमारे लिए एक और उतनी ही संदिग्ध आदत यह मान लेना है कि हम आज भी आध्यात्मिक रूप से महान हैं, भले ही दुनिया के अन्य मामलों में हम काफी पीछे रह गए हों। आध्यात्मिक या किसी भी अन्य प्रकार की महानता, स्वतंत्रता और अवसरों की कमी पर या फिर भुखमरी और दुख-तकलीफों पर आधारित नहीं हो सकती।
अगर हम खुली आँखों से देखें, तो हमारे सामने रोमांचक अनुभवों की कोई सीमा नहीं है।
समय को गुजरते हुए सालों से नहीं मापा जाता, बल्कि इस बात से मापा जाता है कि कोई व्यक्ति क्या करता है, क्या महसूस करता है, और क्या हासिल करता है।
और फिर भी, डर अपने ऐसे काल्पनिक भूत खड़े कर लेता है जो असलियत से भी ज्यादा डरावने होते हैं जबकि असलियत का जब शांति से विश्लेषण किया जाता है और उसके परिणामों को स्वेच्छा से स्वीकार किया जाता है, तो उसका अधिकांश आतंक खत्म हो जाता है।
फिर भी, अतीत हमेशा हमारे साथ रहता है, हम जो कुछ भी हैं और हमारे पास जो कुछ भी है, वह सब अतीत से ही आया है। हम उसी की उपज हैं, और हम उसी में डूबे हुए जीते हैं। अतीत को न समझना, और उसे अपने भीतर जीवित रूप में महसूस न करना वर्तमान को न समझने के बराबर है। अतीत को वर्तमान के साथ जोड़ना, और उसे भविष्य तक विस्तार देना, जहाँ वह वर्तमान से जुड़ न सके, वहाँ उससे नाता तोड़ लेना, और इन सब बातों को अपने विचारों और कार्यों के लिए एक जीवंत और धड़कता हुआ आधार बनाना, यही तो जीवन है।
अगर कोई व्यक्ति धर्म के नाम पर किसी दूसरे व्यक्ति पर हाथ उठाता है, तो मैं अपनी जिंदगी की आखिरी साँस तक, चाहे सरकार के मुखिया के तौर पर हो या एक आम नागरिक के तौर पर, उसका डटकर मुकाबला करूँगा।
मानवता के सबसे बेहतरीन और महान उपहारों पर किसी एक खास जाति या देश का एकाधिकार नहीं हो सकता, उनका दायरा सीमित नहीं किया जा सकता, और न ही उन्हें किसी कंजूस के उस खजाने की तरह माना जा सकता है जिसे जमीन के नीचे गाड़कर छिपा दिया गया हो।
भारत और अन्य जगहों पर, जिसे धर्म कहा जाता है, या कम से कम संगठित धर्म के रूप में जाना जाता है उसका जो रूप मैंने देखा है, उसे देखकर मैं अक्सर भयभीत हो उठा हूँ मैंने बार-बार उसकी कड़ी आलोचना की है, और यह चाहा है कि उसे पूरी तरह से खत्म कर दिया जाए। लगभग हमेशा ऐसा लगता था कि यह अंधविश्वास और प्रतिक्रियावाद, हठधर्मिता और कट्टरता, अंधश्रद्धा, शोषण और निहित स्वार्थों को बनाए रखने का प्रतीक है।
बहुत साल पहले, हमने नियति के साथ एक वादा किया था, और अब वह समय आ गया है जब हम अपना वादा निभाएंगे, पूरी तरह से या पूरी माप में नहीं, बल्कि काफी हद तक। आधी रात के समय, जब दुनिया सो रही होगी, भारत जीवन और स्वतंत्रता के लिए जागेगा। एक ऐसा क्षण आता है जो इतिहास में बहुत कम आता है, जब हम पुराने से नए की ओर कदम बढ़ाते हैं, जब एक युग का अंत होता है, और जब किसी राष्ट्र की आत्मा, जो लंबे समय से दबी हुई थी, अपनी आवाज पाती है।
राजनीति और धर्म अब पुराने पड़ चुके हैं। अब विज्ञान और आध्यात्मिकता का समय आ गया है।
उस जुनून और उमंग के बिना, आशा और जीवन-शक्ति धीरे-धीरे क्षीण होने लगती है, हम अस्तित्व के निचले स्तरों पर सिमट जाते हैं, और धीरे-धीरे विस्मृति या शून्यता में विलीन हो जाते हैं। हम अतीत के कैदी बन जाते हैं, और उसकी जड़ता का कुछ अंश हमसे चिपक जाता है।
वह रहस्यमयी सत्ता क्या है, यह मैं नहीं जानता। मैं उसे ईश्वर नहीं कहता, क्योंकि ईश्वर शब्द का अर्थ अब उन बहुत सी बातों से जुड़ गया है, जिनमें मेरा कोई विश्वास नहीं है। मैं किसी देवी-देवता या किसी अज्ञात परम-शक्ति की कल्पना मानवीय रूप में करने में स्वयं को असमर्थ पाता हूँ और यह देखकर मुझे निरंतर आश्चर्य होता है कि इतने सारे लोग ऐसा क्यों सोचते हैं। किसी सगुण ईश्वर की धारणा मुझे अत्यंत विचित्र लगती है।
पूंजीवादी समाज में मौजूद शक्तियाँ यदि उन पर कोई अंकुश न हो तो वे अमीरों को और अधिक अमीर तथा गरीबों को और अधिक गरीब बनाने की ओर प्रवृत्त होती हैं।
संस्कृति का अर्थ है, मन और आत्मा का विस्तार।
भारत ने बचपन की मासूमियत और बेफिक्री को जाना है, जवानी के जोश और उमंग को महसूस किया है, और परिपक्वता की उस गहरी समझ को भी पाया है, जो सुख-दुख के लंबे अनुभवों से प्राप्त होती है। और बार-बार, उसने अपने बचपन, जवानी और बुढ़ापे को नए सिरे से जिया है।
केवल विज्ञान ही भूख और गरीबी, अस्वच्छता और निरक्षरता, अंधविश्वास तथा जड़-रूढ़ियों और परंपराओं की समस्याओं को हल कर सकता है, यह उन विशाल संसाधनों की बर्बादी को रोक सकता है, जो व्यर्थ जा रहे हैं, या उस समृद्ध देश की दुर्दशा को सुधार सकता है, जहाँ के निवासी आज भी भूखे हैं, भला आज कौन ऐसा होगा, जो विज्ञान की उपेक्षा करने का साहस कर सके? जीवन के हर मोड़ पर हमें विज्ञान की सहायता लेनी पड़ती है, भविष्य विज्ञान का है, और उन लोगों का है, जो विज्ञान को अपना मित्र बनाते हैं।
बुराई पर यदि अंकुश न लगाया जाए, तो वह बढ़ती चली जाती है, और यदि बुराई को सहन किया जाए, तो वह पूरे तंत्र को ही विषाक्त कर देती है।
अत्यधिक सावधानी बरतने की नीति ही, वास्तव में, सबसे बड़ा जोखिम है। जिंदगी ताश के पत्तों के खेल जैसी है। जो पत्ते आपको मिलते हैं, वह नियति है, और जिस तरह से आप उन्हें खेलते हैं, वह आपकी अपनी मर्जी है।
काम करते समय की गई बेवकूफी से ज्यादा डरावना कुछ नहीं होता।
भाषा व्याकरण और भाषा-शास्त्र से कहीं ज्यादा बड़ी चीज है। यह किसी जाति और संस्कृति की प्रतिभा का काव्यात्मक प्रमाण है, और उन विचारों और कल्पनाओं का जीता-जागता रूप है
जिन्होंने उन्हें आकार दिया है।
तथ्य तो तथ्य ही होते हैं, और आपकी पसंद-नापसंद की वजह से वे गायब नहीं हो जाएँगे।
हम एक अद्भुत दुनिया में रहते हैं, जो सुंदरता, आकर्षण और रोमांच से भरी हुई है। हम जितने चाहें उतने रोमांच का अनुभव कर सकते हैं, बस जरूरत इस बात की है कि हम खुली आँखों से उन्हें ढूँढ़ें। -पं. जवाहरलाल नेहरू
कृपया हमारी Hindi News Website : https://www.peoplesfriend.in देखिए, अपने सुझाव दीजिए ! धन्यवाद !
प्रेस / मीडिया विशेष – आप अपने समाचार, विज्ञापन, रचनाएं छपवाने, समाचार पत्र, पत्रिका पंजीयन, सोशल मीडिया, समाचार वेबसाइट, यूट्यूब चैनल, कंटेंट राइटिंग इत्यादि प्रेस/मीडिया विषयक कार्यों हेतु व्हाट्सऐप 9411175848 पर संपर्क करें।