30 मई 1814 प्र्यामुखिनो, रूस में मिखाइल बाकुनिन (मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बाकुनिन) का निधन हुआ। मिखाइल बाकुनिन रूसी क्रांतिकारी अराजकतावादी और राजनीतिक दार्शनिक बने। मिखाइल बाकुनिन क्रांतिकारी समाजवादी, सामाजिक अराजकतावादी, समष्टिवादी अराजकतावादी विचारधाराओं के एक प्रमुख व्यक्ति रहे। मिखाइल बाकुनिन ने कार्ल मार्क्स की आलोचना की। बाकुनिन को अपने समाजवादी अराजकतावादी विचारों के लिए यूरोप में खूब सराहना मिली। यहां पेश हैं मिखाइल बाकुनिन के कुछ उद्धरण,
मैं वास्तव में तभी स्वतंत्र हूँ, जब सभी मनुष्य, पुरुष और महिलाएँ, समान रूप से स्वतंत्र हों। अन्य मनुष्यों की स्वतंत्रता, मेरी स्वतंत्रता को नकारने या सीमित करने के बजाय, इसके विपरीत, इसकी आवश्यक शर्त और पुष्टि है।
यदि ईश्वर वास्तव में अस्तित्व में होता, तो उसे समाप्त करना आवश्यक हो जाता।
यदि आप किसी सबसे कट्टर क्रांतिकारी को लें और उसे पूर्ण सत्ता सौंप दें, तो एक वर्ष के भीतर वह स्वयं जार (सम्राट) से भी बदतर बन जाएगा।
हम इस बात से आश्वस्त हैं कि समाजवाद के बिना स्वतंत्रता केवल विशेषाधिकार और अन्याय है, और यह कि स्वतंत्रता के बिना समाजवाद केवल दासता और क्रूरता है।
जब लोगों को लाठियों से पीटा जाता है, तो वे इस बात से जरा भी अधिक खुश नहीं होते कि उस लाठी को जनता की लाठी कहा जा रहा है।
लोग चर्च उसी कारण से जाते हैं जिस कारण से वे किसी मधुशाला (शराबखाने) में जाते हैं, स्वयं को सुन्न करने के लिए, अपने दुखों को भुलाने के लिए, और, कम से कम कुछ मिनटों के लिए ही सही, स्वयं को स्वतंत्र और खुश महसूस करने के लिए।
मेरी अपनी स्वतंत्रता के लिए, सभी की स्वतंत्रता अनिवार्य है।
विनाश की ललक भी एक रचनात्मक ललक ही है!
ईश्वर का विचार, मानवीय विवेक और न्याय के परित्याग का ही पर्याय है, यह मानवीय स्वतंत्रता का सबसे निर्णायक निषेध है, और अनिवार्य रूप से, सिद्धांत और व्यवहार, दोनों ही स्तरों पर, मानवजाति को दासता की ओर धकेल देता है।
वास्तविक मानवता, इस संसार की सबसे उदात्त और सुंदर चीजों के साथ-साथ, सबसे घृणित और वीभत्स चीजों का भी एक मिश्रित रूप प्रस्तुत करती है।
मानवीय स्वभाव की संरचना कुछ इस प्रकार है कि बुराई की ओर झुकाव सदैव बाहरी परिस्थितियों द्वारा ही तीव्र होता है, और किसी व्यक्ति की नैतिकता, उसकी अपनी इच्छाशक्ति की तुलना में, उसके अस्तित्व की परिस्थितियों और उस परिवेश पर कहीं अधिक निर्भर करती है जिसमें वह अपना जीवन व्यतीत करता है। क्या आप यह पक्का करना चाहते हैं कि कोई भी इंसान अपने साथी इंसान पर जुल्म न कर सके? तो यह पक्का करें कि किसी के भी पास सत्ता न हो।
असंभव को करने की कोशिश करके, इंसान ने हमेशा वह हासिल किया है जो संभव है। जिन लोगों ने सावधानी बरतते हुए सिर्फ उतना ही किया जितना उन्हें संभव लगा, उन्होंने कभी एक कदम भी आगे नहीं बढ़ाया।
हर किसी से उसकी काबिलियत के हिसाब से, हर किसी को उसकी जरूरत के हिसाब से।
इंसान की आजादी सिर्फ इसी बात में है कि वह प्रकृति के नियमों का पालन करे, क्योंकि उसने खुद उन्हें वैसा ही माना है, न कि इसलिए कि उन्हें किसी बाहरी इच्छाशक्ति ने उस पर थोपा है, चाहे वह मानवीय हो या दैवीय, सामूहिक हो या व्यक्तिगत।
यह भी जोड़ा जाना चाहिए कि, आम तौर पर, हर आध्यात्मिक और धार्मिक तर्क की यह फितरत होती है कि वह एक बेतुकी बात को दूसरी बेतुकी बात से समझाने की कोशिश करता है।
मैं वॉल्टेयर के कथन को उलट देता हूँ, और कहता हूँ कि अगर सच में भगवान होते, तो उन्हें खत्म करना जरूरी हो जाता।
इंसानी आजादी का एक जोशीला प्रेमी होने के नाते, और इसे इंसानियत में हमारी तारीफ और इज्जत की हर चीज की सबसे जरूरी शर्त मानते हुए, मैं वॉल्टेयर के कथन को उलट देता हूँ, और कहता हूँ कि अगर सच में भगवान होते, तो उन्हें खत्म करना जरूरी हो जाता।
हर हुक्म आजादी के मुँह पर एक तमाचा होता है।
हर सरकार, चाहे उसे कोई भी चलाता हो, जुल्म का एक जरिया होती है।
मार्क्स का साम्यवाद एक मजबूत केंद्रीय सत्ता चाहता हैय और जहाँ ऐसी सत्ता होती है, वहाँ वह परजीवी यहूदी कौम, जो लोगों की मेहनत पर पलती है, हमेशा अपने वजूद के लिए कोई न कोई जरिया ढूँढ़ ही लेती है।
प्रकृतिवादी नजरिए से, सभी इंसान बराबर हैं। प्रकृतिवादी समानता के इस नियम के सिर्फ दो अपवाद हैं, जीनियस और बेवकूफ।
मिस्टर मार्क्स भगवान में यकीन नहीं रखते, लेकिन वह खुद में गहरा यकीन रखते हैं। उनका दिल प्यार से नहीं, बल्कि नफरत से भरा है। इंसानों के लिए उनके दिल में बहुत कम हमदर्दी है, और जब कोई भी उस देवता की सर्वज्ञता पर सवाल उठाने की हिम्मत करता है, जिसकी वह पूजा करते हैं, यानी खुद मिस्टर मार्क्स, तो वह गुस्से से आग-बबूला हो जाते हैं, और द्वेषपूर्ण हो जाते हैं। -मिखाइल बाकुनिन
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