18 अप्रैल 1927 को न्यूयॉर्क सिटी में सैमुअल फिलिप्स हंटिंगटन का जन्म हुआ। सैमुअल पी. हंटिंगटन विश्व चर्चित अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक, सलाहकार और अकादमिक थे। उन्होंने आधी सदी से अधिक समय हार्वर्ड विश्वविद्यालय में काम किया जहां वे हार्वर्ड के अंतर्राष्ट्रीय मामलों के केंद्र के निदेशक और अल्बर्ट जे. वेदरहेड तृतीय विश्वविद्यालय के प्रोफेसर थे। जिमी कार्टर की अध्यक्षता के दौरान, हंटिंगटन राष्ट्रीय सुरक्षा परिषद के लिए सुरक्षा योजना के व्हाइट हाउस समन्वयक थे। हंटिंगटन को उनके 1993 के सिद्धांत, सभ्यताओं का संघर्ष के लिए जाना जाता है, जिसे अन्यथा शीत युद्ध के बाद की नई विश्व व्यवस्था के सीओसी के रूप में जाना जाता है। सैमुअल पी. हंटिंगटन मार्क्सवादी, समाजवादी, साम्यवादी विचारधारा के घोर विरोधी रहे।
सैमुअल हंटिंगटन ने तर्क दिया कि भविष्य के युद्ध देशों के बीच नहीं, बल्कि संस्कृतियों के बीच लड़े जाएंगे और इस्लामी सभ्यता दुनिया पर पश्चिमी प्रभुत्व के लिए सबसे बड़ा खतरा बन जाएगी। हंटिंगटन को नागरिक-सैन्य संबंधों, राजनीतिक विकास और तुलनात्मक सरकार पर अमेरिकी विचारों को आकार देने उन्हें व्यापक स्तर पर प्रसारित करने में मदद करने का श्रेय दिया जाता है। ओपन सिलेबस प्रोजेक्ट के अनुसार, हंटिंगटन राजनीति विज्ञान पाठ्यक्रमों के लिए कॉलेज पाठ्यक्रम पर दूसरा सबसे अधिक उद्धृत लेखक है। इस्लामोफोबिया बढ़ाने और समाजवाद को बदनाम करने में सैमुअल पी. हंटिंगटन की बड़ी भूमिका है। वे दुनिया में अमेरिकी प्रभुत्व, संस्कृति और पूंजीवादियों के बड़े संवाहक रहे हैं। पेश हैं सैमुअल फिलिप्स हंटिंगटन के कुछ उल्लेखनीय उद्धरण
हर सभ्यता खुद को दुनिया का केंद्र मानती है, और अपने इतिहास को मानव इतिहास के मुख्य नाटक के रूप में लिखती है।
उम्मीदों को हमेशा हकीकत नहीं समझना चाहिए, क्योंकि आपको कभी नहीं पता कि आप कब निराश हो जाएँगे।
पश्चिमी मानवाधिकार दबावों का विरोध करने की एशियाई शासन की क्षमता को कई कारकों द्वारा सुदृढ़ किया गया। अमेरिकी और यूरोपीय व्यवसाय इनमें तेजी से अपना व्यापार और निवेश बढ़ाने के लिए बेताब थे
यदि आप लोगों को बताते हैं कि दुनिया जटिल है, तो आप एक सामाजिक वैज्ञानिक के रूप में अपना काम नहीं कर रहे हैं। वे पहले से ही जानते हैं कि यह जटिल है। आपका काम इसे आसवित करना, इसे सरल बनाना है।
भविष्य की खतरनाक झड़पें पश्चिमी अहंकार, इस्लामी असहिष्णुता और सिनिक मुखरता की परस्पर क्रिया से उत्पन्न होने की संभावना है।
शीत युद्ध के बाद की दुनिया में झंडे मायने रखते हैं और सांस्कृतिक पहचान के अन्य प्रतीक भी, जिनमें क्रॉस, अर्धचंद्र और यहां तक कि सिर ढंकना भी शामिल है, क्योंकि संस्कृति मायने रखती है, और सांस्कृतिक पहचान ही ज्यादातर लोगों के लिए सबसे सार्थक है।
सच्चे शत्रुओं के बिना कोई सच्चा मित्र नहीं हो सकता। जब तक हम उससे नफरत नहीं करते जो हम नहीं हैं, हम उससे प्यार नहीं कर सकते जो हम हैं।
बहुसंस्कृतिवाद मूलतः यूरोपीय सभ्यता विरोधी है। यह मूलतः पश्चिम विरोधी विचारधारा है।
ईश्वर और सीजर, चर्च और राज्य, आध्यात्मिक सत्ता और लौकिक सत्ता, पश्चिमी संस्कृति में प्रचलित द्वैतवाद रहा है। केवल हिंदू सभ्यता में ही धर्म और राजनीति इतने स्पष्ट रूप से अलग-अलग थे। इस्लाम में, ईश्वर सीजर है, चीन और जापान में, सीजर भगवान है, रूढ़िवाद में ईश्वर सीजर का कनिष्ठ साथी है।
एक आधुनिक समाज बनना औद्योगीकरण, शहरीकरण और साक्षरता, शिक्षा और धन के बढ़ते स्तर के बारे में है। इसके विपरीत, जो गुण किसी समाज को पश्चिमी बनाते हैं, वे विशेष हैं शास्त्रीय विरासत, ईसाई धर्म, चर्च और राज्य का पृथक्करण, कानून का शासन, नागरिक समाज आदि।
पाखंड, दोहरे मानदंड और लेकिन नहीं सार्वभौमिकतावादी दिखावे की कीमत हैं। लोकतंत्र को बढ़ावा दिया जाता है, लेकिन तब नहीं जब यह इस्लामी कट्टरपंथियों को सत्ता में लाता है, ईरान और इराक के लिए अप्रसार का प्रचार किया जाता है, लेकिन इजराइल के लिए नहीं, मुक्त व्यापार आर्थिक विकास का अमृत है, लेकिन कृषि के लिए नहीं, मानवाधिकार चीन के लिए एक मुद्दा है, लेकिन सऊदी अरब के लिए नहीं, तेल-स्वामित्व वाले कुवैतियों के विरुद्ध आक्रामकता को बड़े पैमाने पर अस्वीकार किया गया है, लेकिन गैर-तेल-स्वामित्व वाले बोस्नियाई लोगों के विरुद्ध नहीं। व्यवहार में दोहरे मानक सिद्धांत के सार्वभौमिक मानकों की अपरिहार्य कीमत हैं।
शक्ति अँधेरे में रहने पर भी प्रबल रहती है, सूर्य के प्रकाश के संपर्क में आने पर यह वाष्पित होने लगता है।
इस्लाम की सीमाएं खूनी हैं और उसके अंदरूनी हिस्से भी। पश्चिम के लिए मूल समस्या इस्लामी कट्टरवाद नहीं है। यह इस्लाम है, एक अलग सभ्यता जिसके लोग अपनी संस्कृति की श्रेष्ठता के प्रति आश्वस्त हैं और अपनी शक्ति की हीनता से ग्रस्त हैं।
पश्चिम ने दुनिया को अपने विचारों या मूल्यों या धर्म की श्रेष्ठता से नहीं बल्कि संगठित हिंसा लागू करने में अपनी श्रेष्ठता से जीता।
पश्चिमी लोग इस तथ्य को अक्सर भूल जाते हैं, गैर-पश्चिमी लोग कभी ऐसा नहीं करते।
कुछ पश्चिमी लोगों ने तर्क दिया है कि पश्चिम को इस्लाम से समस्या नहीं है बल्कि केवल हिंसक इस्लामी चरमपंथियों से समस्या है। 1400 वर्षों का इतिहास कुछ और ही दर्शाता है। -सैमुअल पी. हंटिंगटन
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