12 अगस्त 1831 को नीपर, यूक्रेन में मैडम ब्लावात्स्की अर्थात हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की का जन्म हुआ। हेलेना ब्लावात्स्की विश्व विख्यात रहस्यवादी और लेखिका बनीं। हेलेना ब्लावात्स्की संयुक्त राज्य अमेरिका में 1875 में थियोसोफिकल सोसाइटी की स्थापना की, एक विश्वास प्रणाली, थियोसोफी। रूसी साम्राज्य के येकातेरिनोस्लाव में एक कुलीन परिवार में जन्मीं ब्लावत्स्की ने बचपन में पूरे साम्राज्य की खूब यात्राएँ कीं। उन्होंने ज्यादातर खुद ही पढ़ाई-लिखाई की और किशोरावस्था में पश्चिमी गूढ़ विद्याओं में रुचि ली। उनके दावों के अनुसार 1849 में उन्होंने दुनिया भर की यात्राएँ शुरू कीं और यूरोप, अमेरिका और भारत गईं। उन्होंने यह भी दावा किया कि इस दौरान उनकी मुलाकात आध्यात्मिक गुरुओं के एक समूह, प्राचीन ज्ञान के गुरुओं से हुई, जिन्होंने उन्हें तिब्बत के शिगात्से भेजा, जहाँ उन्होंने धर्म, दर्शन और विज्ञान के मेल की गहरी समझ विकसित करने का प्रशिक्षण लिया।
समकालीन आलोचकों और बाद के जीवनीकारों का मानना है कि इनमें से कुछ या सभी विदेशी यात्राएँ मनगढ़ंत थीं और उन्होंने यह समय यूरोप में बिताया था। 1870 के दशक की शुरुआत तक #HelenaBlavatsky आध्यात्मिक आंदोलन से जुड़ चुकी थीं। लेकिन आध्यात्मिक घटनाओं के वास्तविक अस्तित्व का बचाव करते हुए, उन्होंने मुख्यधारा के आध्यात्मिक विचार का विरोध किया कि संपर्क में आने वाली सत्ताएँ मृतकों की आत्माएँ थीं। 1873 में अमेरिका जाकर उनकी दोस्ती हेनरी स्टील ओल्कोट से हुई। वे एक स्पिरिट मीडियम (आत्माओं से संपर्क करने वाली) के तौर पर चर्चा में आईं और उन पर धोखेबाज होने के आरोप भी लगे।
1875 में न्यूयॉर्क शहर में ब्लावत्स्की ने ओल्कोट और विलियम क्वान जज के साथ मिलकर थियोसोफिकल सोसाइटी की स्थापना की। 1877 में उन्होंने आइसिस अनवेल्ड नाम की किताब प्रकाशित की, जिसमें उनके थियोसोफिकल नजरिए का वर्णन था। हर्मेटिसिज्म और नियोप्लाटोनिज्म की गूढ़ शिक्षाओं से इसे गहराई से जोड़ते हुए, ब्लावत्स्की ने थियोसोफी को विज्ञान, धर्म और दर्शन का मेल बताया और दावा किया कि इसने उस प्राचीन ज्ञान को फिर से जीवित किया है जो दुनिया के सभी धर्मों का आधार रहा है। 1880 में हेलेना ब्लावात्स्की और ओल्कोट भारत चले गए, जहाँ सोसाइटी ने आर्य समाज (एक हिंदू सुधार आंदोलन) के साथ जुड़ने की कोशिश की। 26 मार्च 1882 को महर्षि दयानंद ने थियोसोफिस्टों के पाखंड के बारे में बात की। उसी साल सीलोन में रहते हुए, हेलेना ब्लावात्स्की और ओल्कोट अमेरिका के ऐसे पहले लोग बने जिन्होंने औपचारिक रूप से बौद्ध धर्म अपनाया। ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन के विरोध के बावजूद भारत में थियोसोफी तेजी से फैली, लेकिन जब ब्लावत्स्की पर धोखाधड़ी से अलौकिक घटनाएँ दिखाने का आरोप लगा, तो इसे अंदरूनी समस्याओं का सामना करना पड़ा। खराब सेहत के कारण 1885 में वह यूरोप लौट आईं और लंदन में ब्लावत्स्की लॉज की स्थापना की। वहाँ उन्होंने द सीक्रेट डॉक्ट्रिन प्रकाशित की, जो उनके दावे के अनुसार प्राचीन तिब्बती पांडुलिपियों पर आधारित एक व्याख्या थी। उन्होंने दो और किताबें भी लिखीं, द की टू थियोसोफी और द वॉयस ऑफ द साइलेंस। हेलेना ब्लावात्स्की की 1891 में इन्फ्लूएंजा से मृत्यु हो गई।
बताया जाता है कि ब्रिटिश शासक वर्ग के बजाय ज्यादातर भारतीयों के साथ घुलने-मिलने वाली ब्लावत्स्की ने वल्लभ बाबुला बुल्ला नाम के पंद्रह साल के गुजराती लड़के को अपना निजी नौकर बनाया। कई पढ़े-लिखे भारतीय थियोसोफिस्ट भारतीय धर्मों का समर्थन किए जाने से प्रभावित थे। यह सब उस दौर में हो रहा था जब ब्रिटिश साम्राज्य के मूल्यों और मान्यताओं के खिलाफ भारत में अपनी पहचान और हक के लिए आवाज उठ रही थी। उनकी गतिविधियों पर ब्रिटिश गुप्तचर एजेंसियों की नजर थी, जिन्हें शक था कि वह रूस के लिए काम कर रही थीं।, अप्रैल में ब्लावत्स्की ओल्कोट, बाबुला और अपने दोस्त मूलजी ठाकरसी को कार्ला गुफाओं में ले गईं और बताया कि वहाँ गुप्त रास्ते हैं जो एक जमीन के नीचे की ओर जाते हैं जहाँ मास्टर्स इकट्ठा होते थे। फिर यह दावा करते हुए कि मास्टर्स उन्हें टेलीपैथी के जरिए पंजाब में राजपूताना जाने का आदेश दे रहे थे, वह और ओल्कोट उत्तर की ओर चल पड़े। यमुना नदी के किनारे, वे संन्यासी बाबू सूरदास से मिले, जो 52 साल से पद्मासन में बैठे थे और आगरा में उन्होंने ताजमहल देखा। बंबई पहुंचने से पहले वे सहारनपुर में दयानंद और उनके आर्य समाजियों से मिले।
हेलेना ब्लावत्स्की अपने जीवनकाल में काफी विवादास्पद हस्ती रहीं, समर्थक उन्हें ज्ञानी संत मानते थे, जबकि आलोचक उन्हें ढोंगी कहते थे। उनके थियोसोफिकल सिद्धांतों ने पश्चिम में हिंदू और बौद्ध विचारों के प्रसार के साथ-साथ एरियोसोफी जैसी पश्चिमी गूढ़ विचारधाराओं के विकास को भी प्रभावित किया। खैर यहां प्रस्तुत हैं हेलेना ब्लावत्स्की के कुछ उद्धरण
अपनी कठिनाइयों से मत डरो। यह मत सोचो कि तुम अपनी वर्तमान परिस्थितियों से अलग परिस्थितियों में होते। क्योंकि जब तुम किसी विपत्ति का सर्वोत्तम उपयोग करते हो, तो वह एक शानदार अवसर की ओर कदम बढ़ाने का पत्थर बन जाती है।
अपनी कठिनाइयों से मत डरो। यह मत सोचो कि तुम अपनी वर्तमान परिस्थितियों से अलग परिस्थितियों में होते। क्योंकि जब तुम किसी विपत्ति का सर्वोत्तम उपयोग करते हो, तो वह एक शानदार अवसर की ओर कदम बढ़ाने का पत्थर बन जाती है।
यह एक गुप्त नियम है कि कोई भी व्यक्ति अपनी व्यक्तिगत कमियों से ऊपर नहीं उठ सकता, चाहे वह कितनी भी छोटी क्यों न हो, उस पूरे शरीर को उठाए बिना जिसका वह एक अभिन्न अंग है। उसी तरह कोई भी अकेले पाप नहीं कर सकता, न ही पाप के प्रभावों को भुगत सकता है। वास्तव में पृथक्करण जैसी कोई चीज नहीं होती और जीवन के नियमों द्वारा अनुमत उस स्वार्थी अवस्था तक पहुँचने का सबसे निकटतम मार्ग नीयत या उद्देश्य में निहित होता है।
सत्य से बढ़कर कोई धर्म नहीं है।
ब्रह्मांड भीतर से बाहर की ओर संचालित और निर्देशित होता है।
सद्गुण और ज्ञान उदात्त वस्तुएँ हैं, लेकिन यदि वे अभिमान और शेष मानवता से अलगाव की चेतना उत्पन्न करते हैं, तो वे केवल स्वयं के साँप हैं जो एक सूक्ष्म रूप में पुनः प्रकट होते हैं।
आत्मा के देखने से पहले, भीतर के सामंजस्य को प्राप्त करना होगा, और सांसारिक आँखों को सभी भ्रमों के प्रति अंधा बना देना होगा।
जब कोई चर्च, कोई पंथ या संप्रदाय नहीं थे, बल्कि जब प्रत्येक व्यक्ति स्वयं एक पुजारी था।
कोई भी व्यक्ति गहरे पानी में प्रवेश किए बिना तैर नहीं सकता।
थियोसोफी वह है जो थियोसोफी करता है, सोचता नहीं, अध्ययन नहीं करता, महसूस नहीं करता, बल्कि करता है।
त्रुटि एक ढलान वाली सतह पर नीचे की ओर दौड़ती है, जबकि सत्य को कठिन परिश्रम से ऊपर चढ़ना पड़ता है।
इतिहास विचारों की शक्ति द्वारा लिखा जाता है। और हर पल कुछ नया लिखने की संभावना प्रदान करता है।
दया के कार्य में निष्क्रियता एक घातक पाप बन जाती है।
धीरे से सुनना, दया से न्याय करना। -शेक्सपियर
जैसे ईश्वर सृजन करता है, वैसे ही मनुष्य भी सृजन कर सकता है। इच्छाशक्ति की एक निश्चित तीव्रता के साथ, मन द्वारा निर्मित आकृतियाँ व्यक्तिपरक हो जाती हैं। इन्हें मतिभ्रम कहा जाता है, हालाँकि अपने रचयिता के लिए ये वास्तविक हैं जैसे कोई भी दृश्य वस्तु किसी अन्य के लिए होती है। इस इच्छाशक्ति की अधिक गहन और बुद्धिमानी से एकाग्रता के साथ, रूप ठोस, दृश्यमान, वस्तुनिष्ठ हो जाता है, मनुष्य रहस्यों का रहस्य जान लेता है, वह एक जादूगर है।
एक हिंदू जन्मजात रहस्यवादी होता है, और उसके देश की समृद्ध प्रकृति ने उसे एक उत्साही सर्वेश्वरवादी बना दिया है।
निरंतर बदलते रूपों के एक मायावी ब्रह्मांड में वास्तविकता।
ज्ञान दूसरों के विचारों से भरे सिरों में, बुद्धि अपने विचारों के प्रति सचेत मन में निवास करती है।
कोई भी कुख्यात दार्शनिक ऐसा नहीं था जो इस गूढ़ अर्थ में, जैसा कि ब्राह्मणों, बौद्धों और बाद में पाइथागोरस द्वारा सिखाया गया था, इस सिद्धांत को नहीं मानता था, चाहे वह इसे और अधिक व्यक्त करता हो या कम समझ में आने वाली बात। ओरिजन और क्लेमेंस एलेक्जेंड्रिनस, सिनेसियस और चाल्सिडियस, सभी इसमें विश्वास करते थेय और गूढ़ज्ञानवादी, जिन्हें इतिहास बिना किसी हिचकिचाहट के सबसे परिष्कृत, विद्वान और प्रबुद्ध व्यक्तियों का समूह घोषित करता है, सभी मेटामसाइकोसिस में विश्वास करते थे। सुकरात के विचार पाइथागोरस के विचारों से मिलते-जुलते थे, और दोनों को, उनके दिव्य दर्शन की सजा के रूप में, हिंसक मौत दी गई। भीड़ सभी युगों में एक जैसी रही है। भौतिकवाद आध्यात्मिक सत्यों के प्रति अंधा रहा है और हमेशा रहेगा। ये दार्शनिक, हिंदुओं के साथ, यह मानते थे कि ईश्वर ने पदार्थ में अपनी दिव्य आत्मा का एक अंश डाला है, जो प्रत्येक कण को जीवंत और गतिशील बनाती है।
वे अंग्रेजी भाषा का प्रयोग इसलिए करते हैं क्योंकि यह उन सत्यों को व्यक्त करने का सबसे व्यापक माध्यम प्रदान करती है जिन्हें दुनिया के सामने रखना उसका कर्तव्य बन गया था।
मनुष्य का अंत एक क्रिया है, विचार नहीं, हालाँकि यह सबसे उत्कृष्ट है।
वैज्ञानिक इसे (पदार्थ को) सतही तौर पर नहीं जानते, फिर भी वे हठधर्मिता करते हैं।
हमारा आधुनिक विज्ञान एक सर्वोच्च शक्ति, एक अदृश्य सिद्धांत को स्वीकार करता है, लेकिन एक सर्वोच्च सत्ता या सगुण ईश्वर को नकारता है।
जीवन का मूल अमरता के सागर की प्रत्येक बूँद में था, और यह सागर दीप्तिमान प्रकाश था, यह अग्नि, हृदय और गति था। -हेलेना ब्लावात्स्की