30 अप्रैल 1920 को वियना, ऑस्ट्रिया में गेरडा लर्नर (गेरडा हेडविग लर्नर) का जन्म हुआ। गेरडा लर्नर अमेरिकी इतिहासकार और महिला इतिहास की लेखिका बनीं। अपने कई विद्वत्तापूर्ण प्रकाशनों के अलावा, उन्होंने कविता, कथा साहित्य, रंगमंच के हिस्से, पटकथाएँ और एक आत्मकथा भी लिखी। उन्होंने 1980 से 1981 तक अमेरिकी इतिहासकारों के संगठन की अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। गेरडा लर्नर विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में इतिहास का रॉबिन्सन एडवर्ड्स प्रोफेसर नियुक्त की गईं जहाँ उन्होंने 1991 में सेवानिवृत्त होने तक अध्यापन कार्य किया। पेश हैं गेरडा लर्नर के कुछ गंभीर, विचारणीय उद्धरण
महिलाओं का इतिहास महिलाओं की मुक्ति का प्राथमिक साधन है।
पितृसत्ता की व्यवस्था एक ऐतिहासिक रचना है इसकी शुरुआत है, इसका अंत भी होगा। ऐसा लगता है कि इसका समय लगभग समाप्त हो चुका है, यह अब पुरुषों या महिलाओं की जरूरतों को पूरा नहीं करता है और सैन्यवाद, पदानुक्रम और नस्लवाद के साथ इसके अटूट संबंध में यह पृथ्वी पर जीवन के अस्तित्व को ही खतरे में डालता है। इसके बाद क्या होगा, किस तरह की संरचना सामाजिक संगठन के वैकल्पिक रूपों की नींव होगी, यह हम अभी तक नहीं जान पाए हैं। हम अभूतपूर्व परिवर्तन के युग में रह रहे हैं। हम बनने की प्रक्रिया में हैं।
महिलाओं का इतिहास महिलाओं का अधिकार है-एक आवश्यक, अपरिहार्य विरासत जिससे हम गर्व, आराम, साहस और दूरगामी दृष्टि प्राप्त कर सकते हैं।
मुख्य बात जो इतिहास हमें सिखा सकता है वह यह है कि मानवीय कार्यों के परिणाम होते हैं, और कुछ विकल्प, एक बार किए जाने के बाद, वापस नहीं लिए जा सकते।
दुनिया को समझाने वाली हर चीज ने वास्तव में एक ऐसी दुनिया की व्याख्या की है जो अस्तित्व में नहीं है, एक ऐसी दुनिया जिसमें पुरुष मानव उद्यम के केंद्र में हैं और महिलाएँ हाशिये पर हैं जो उनकी मदद कर रही हैं। ऐसी दुनिया मौजूद नहीं है, कभी नहीं थी।
महिलाओं के इतिहास को छोड़ देने का पुरुषों पर भी बहुत बुरा असर पड़ा है, क्योंकि पुरुषों को यह आभास दिया गया है कि वे दुनिया में वास्तव में जितने महत्वपूर्ण हैं, उससे कहीं ज्यादा महत्वपूर्ण हैं। इसने हर पुरुष में भव्यता के भ्रम को बढ़ावा दिया है जो अनुचित है। यदि आप एक पुरुष के रूप में सोच सकते हैं कि दुनिया और इसकी सभ्यता में सब कुछ महान पुरुषों द्वारा बनाया गया है, तो स्वाभाविक रूप से आपको महिलाओं को नीची नजर से देखना होगा। और स्वाभाविक रूप से, आपको अपने बेटों और अपनी बेटियों के लिए अलग-अलग आकांक्षाएँ रखनी होंगी।
जब मैंने लगभग तीस साल पहले महिलाओं के इतिहास पर काम करना शुरू किया, तो यह क्षेत्र मौजूद नहीं था। लोगों को नहीं लगता था कि महिलाओं के पास जानने लायक इतिहास है।
स्वायत्तता का मतलब है कि महिलाएँ खुद को और उन मूल्यों को परिभाषित करें जिनके द्वारा वे जीवन जिएँगी, और संस्थागत व्यवस्थाओं के बारे में सोचना शुरू करें जो उनकी जरूरतों के अनुरूप उनके पर्यावरण को व्यवस्थित करेंगी, स्वायत्तता का मतलब है ऐसी दुनिया से बाहर निकलना जिसमें व्यक्ति हाशिये पर जन्म लेता है, एक अर्थहीन अतीत में, और दूसरों द्वारा निर्धारित भविष्य में एक ऐसी दुनिया में जिसमें व्यक्ति कार्य करता है और चुनता है, एक सार्थक अतीत के बारे में जानता है और अपने भविष्य को आकार देने के लिए स्वतंत्र है।
हम इतिहास से सीख सकते हैं कि पिछली पीढ़ियों ने कैसे सोचा और काम किया, उन्होंने अपने समय की माँगों पर कैसे प्रतिक्रिया दी और उन्होंने अपनी समस्याओं को कैसे हल किया। हम उदाहरण से नहीं, बल्कि सादृश्य से सीख सकते हैं, क्योंकि हमारी परिस्थितियाँ हमेशा उनसे अलग होंगी। इतिहास हमें जो मुख्य बात सिखा सकता है, वह यह है कि मानवीय कार्यों के परिणाम होते हैं और एक बार किए गए कुछ विकल्पों को वापस नहीं लिया जा सकता है। वे अन्य विकल्प बनाने की संभावना को समाप्त कर देते हैं और इस प्रकार वे भविष्य की घटनाओं को निर्धारित करते हैं।
पुरुष अतीत के ज्ञान को आत्मसात करके और उसकी आलोचना करके और उसे पीछे छोड़कर विचारों और व्याख्या की प्रणालियों का विकास करते हैं। महिलाएँ, अपने स्वयं के इतिहास से अनभिज्ञ नहीं, जानती हैं कि उनसे पहले की महिलाओं ने क्या सोचा और सिखाया था। इसलिए पीढ़ी दर पीढ़ी, वे उन अंतर्दृष्टियों के लिए संघर्ष, करती हैं जो दूसरों के पास पहले से ही थीं, परिणामस्वरूप, लगातार पहिये का आविष्कार होता है।
अश्वेत लोग अमेरिकी समाज में आत्मनिर्णय और स्वायत्तता के अलावा किसी भी शर्त पर एकीकृत नहीं हो सकते और न ही होंगे।
लड़कों के लिए, परिवार वह स्थान था जहाँ से वे जन्म लेते थे और जहाँ वे आराम और सहायता के लिए लौटते थे, लेकिन कार्य का क्षेत्र जंगल, रोमांच, उद्योग, श्रम और राजनीति की बड़ी दुनिया थी। लड़कियों के लिए, परिवार ही दुनिया थी, उनका कार्य क्षेत्र घरेलू चक्र था। उन्हें अपने काम में खुद को अभिव्यक्त करना था और इसके माध्यम से और सामाजिक कार्रवाई के माध्यम से, अपने पर्यावरण को बदलने में मदद करनी थी, उसके व्यक्तिगत विकास और विकल्पों को उसे प्यार, पत्नीत्व और मातृत्व के माध्यम से खुद को अभिव्यक्त करने के लिए प्रेरित करने के लिए प्रतिबंधित किया गया था, दूसरों के समर्थन और पोषण के माध्यम से, जो उसके लिए कार्य करेंगे।
किसी भी लिंग के एक व्यक्ति के साथ अंतरंग संबंध के लिए दीर्घकालिक प्रतिबद्धता एक आवश्यक आवश्यकता है जो लोगों के पास उन गुणों को विकसित करने के लिए होती है जिनसे पोषण संबंधी विचार उभर सकते हैं।
न्यू राइट की अपील बस यही है कि यह वादा करता है कि घरेलू क्षेत्र में कुछ भी नहीं बदलेगा। लोग वहां बदलाव से डरते हैं, क्योंकि यह समाज में बची हुई आखिरी मानवीय शक्ति है, और वे सही सोचते हैं कि इसे बनाए रखना चाहिए। नर्सिंग को गृहिणी द्वारा की जाने वाली अवैतनिक सेवाओं का एक विस्तार मात्र माना जाता था, एक विशिष्ट दृष्टिकोण जो आज भी इस पेशे को प्रभावित करता है। यहूदी और ईसाई महिलाओं की ईश्वर से जुड़ने की खोज की गहराई और तात्कालिकता है, जिसे 1000 से अधिक वर्षों की नारीवादी बाइबिल आलोचना और धार्मिक पुनर्विचार में अभिव्यक्ति मिली है। -गेरडा लर्नर
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