14 जून 1928 को रोसारियो, सांता फे, अर्जेंटीना में चे ग्वेरा (अर्नेस्टो ग्वेरा डे ला सेर्ना) का जन्म हुआ। चे ग्वेरा अर्जेंटीना के विश्व विख्यात मार्क्सवादी क्रांतिकारी, लेखक, गुरिल्ला लीडर, डिप्लोमैट, पॉलिटिशियन और मिलिट्री थ्योरिस्ट बने। क्यूबा क्रांति के एक बड़े चेहरे चे ग्वेरा का स्टाइलिश चेहरा बगावत का एक काउंटरकल्चरल सिंबल और पॉपुलर कल्चर में ग्लोबल निशान बन गया है। ब्रिटिश पॉलिटिशियन जॉर्ज गैलोवे ने लिखा, साउथ अमेरिका की एक मोटरसाइकिल यात्रा ने उन्हें हेमिस्फेयर में अमेरिकी दबदबे के अन्याय और कॉलोनियलिज्म से वहां के मूल निवासियों को होने वाली तकलीफ के बारे में जानकारी दी।
चे ग्वेरा ए रिवोल्यूशनरी लाइफ के लेखक जॉन ली एंडरसन ने लिखा, मुझे अभी तक एक भी भरोसेमंद सोर्स नहीं मिला है जो ऐसे किसी मामले की ओर इशारा करता हो जहां चे ने किसी बेगुनाह को मार डाला हो। ग्वेरा द्वारा या उनके आदेश पर मारे गए लोगों को युद्ध के समय या उसके बाद मौत की सजा वाले आम अपराधों के लिए सजा दी गई थी, देश छोड़ना, देशद्रोह या रेप, टॉर्चर या हत्या जैसे अपराध। मुझे यह भी बताना चाहिए कि मेरी रिसर्च पाँच साल तक चली, और इसमें मियामी और दूसरी जगहों पर क्यूबा-अमेरिकी देश निकाला समुदाय के बीच कास्त्रो विरोधी क्यूबन शामिल थे।
चे ग्वेरा, नोट्स फॉर द स्टडी ऑफ द आइडियोलॉजी ऑफ द क्यूबन, अक्टूबर 1960 में चे ग्वेरा ने लिखा, मार्क्स की खूबी यह है कि वह अचानक सामाजिक सोच के इतिहास में एक क्वालिटेटिव बदलाव लाते हैं। वह इतिहास को समझते हैं, उसके डायनामिक्स को समझते हैं, भविष्य की भविष्यवाणी करते हैं, लेकिन इसकी भविष्यवाणी करने के अलावा (जो उनकी साइंटिफिक जिम्मेदारी को पूरा करेगा), वह एक क्रांतिकारी कॉन्सेप्ट भी बताते हैं, दुनिया को न सिर्फ समझा जाना चाहिए, बल्कि उसे बदलना भी चाहिए। इंसान अपने माहौल का गुलाम और टूल बनना बंद कर देता है और खुद को अपनी किस्मत का बनाने वाला बना लेता है।
1964 में ग्वेरा ने एक आर्टिकल पब्लिश किया, द क्यूबन इकॉनमी इट्स पास्ट, एंड इट्स प्रेजेंट इंपॉर्टेंस में चे ग्वेरा द्वारा इकॉनमिक प्लान की नाकामी का एनालिसिस किया गया था। ग्वेरा ने कहा कि उन्होंने दो मेन गलतियाँ कीं, खेती में डाइवर्सिफिकेशन और अलग-अलग खेती के सेक्टर के लिए रिसोर्स को बराबर बांटना। ग्वेरा कहते हैं, क्यूबा के पूरे इकॉनमिक इतिहास ने दिखाया था कि कोई भी दूसरी खेती का काम गन्ने की खेती जितना रिटर्न नहीं देगा। क्रांति की शुरुआत में हममें से कई लोगों को इस बेसिक इकॉनमिक फैक्ट के बारे में पता नहीं था, क्योंकि एक फेटीशिस्टिक सोच ने चीनी को इंपीरियलिज्म पर हमारी डिपेंडेंस और गांव के इलाकों की तकलीफों से जोड़ा, बिना असली वजहों को एनालाइज किए, जो कि अनइवन ट्रेड बैलेंस से रिलेशन है। यहां प्रस्तुत हैं चे ग्वेरा के कुछ विचारोत्तेजक, प्रेरक, गंभीर उद्धरण और अंत में उनके जीवन और हत्या तक की कुछ महत्वपूर्ण जानकारियां
कई लोग मुझे एडवेंचरर कहेंगे, और मैं, बस एक अलग तरह का इंसान हूँ, जो अपनी सच्चाई साबित करने के लिए अपनी जान जोखिम में डालता है।
अगर आप हर अन्याय पर गुस्से से कांपते हैं तो आप मेरे साथी हैं।
जब तक हम उसके लिए मरने को तैयार न हों, तब तक हम यह पक्का नहीं कर सकते कि हमारे पास जीने के लिए कुछ है। मजाकिया लगने के रिस्क पर, मैं यह कहना चाहता हूँ कि सच्चा क्रांतिकारी प्यार की गहरी भावना से चलता है। किसी सच्चे क्रांतिकारी में यह क्वालिटी न हो, यह सोचना नामुमकिन है।
हर दिन लोग बाल ठीक करते हैं, दिल क्यों नहीं?
रियलिस्टिक बनो, नामुमकिन चीजों की मांग करो!
दुनिया को तुम्हें बदलने दो और तुम दुनिया बदल सकते हो
मैं कोई लिबरेटर नहीं हूँ। लिबरेटर होते ही नहीं। लोग खुद को आजाद करते हैं।
एक क्रांतिकारी का पहला फर्ज पढ़ा-लिखा होना है।
चुप्पी दूसरे तरीकों से किया गया तर्क है।
और फिर बहुत सी बातें बहुत साफ हो गईं, हमने अच्छी तरह सीख लिया कि एक अकेले इंसान की जान दुनिया के सबसे अमीर आदमी की सारी प्रॉपर्टी से लाखों गुना ज्यादा कीमती है।
मैं घुटनों के बल जीने के बजाय खड़े होकर मरना पसंद करूँगा।
सबसे बढ़कर, दुनिया में कहीं भी, किसी के भी साथ हुए किसी भी अन्याय को हमेशा गहराई से महसूस करने के काबिल बनो। मुझे पता था कि जब महान मार्गदर्शक आत्मा इंसानियत को दो दुश्मन हिस्सों में बांट देगी, तो मैं लोगों के साथ रहूंगा।
एजुकेशन सिस्टम की दीवारें गिरनी चाहिए। एजुकेशन कोई खास अधिकार नहीं होना चाहिए, ताकि जिनके पास पैसा है उनके बच्चे पढ़ सकें।
हमारे लिए समाजवाद की कोई और परिभाषा सही नहीं है, सिवाय इसके कि इंसान द्वारा इंसान के शोषण को खत्म किया जाए।
क्रांति कोई सेब नहीं है जो पकने पर गिर जाए। आपको इसे गिराना होगा।
मैं अपनी पहुंच में जितने भी हथियार हैं, उनसे लड़ूंगा, बजाय इसके कि मैं खुद को क्रॉस या किसी और चीज पर ठोंक दूं।
मौत तक की इस लड़ाई में कोई सीमा नहीं है। दुनिया में कहीं भी जो कुछ भी हो, हम उससे बेपरवाह नहीं हो सकते, क्योंकि साम्राज्यवाद पर किसी भी देश की जीत हमारी जीत है, ठीक वैसे ही जैसे किसी भी देश की हार हम सबकी हार है।
सच्चा क्रांतिकारी प्यार की गहरी भावनाओं से गाइड होता है।
जो देश पढ़ना-लिखना नहीं जानता, उसे धोखा देना आसान है। अब मैं जानता हूँ, लगभग किस्मत की तरह सच के साथ तालमेल बिठाकर, कि मेरी किस्मत घूमना है।
क्रांति इंसानों से होती है, लेकिन लोगों को अपनी क्रांतिकारी भावना को दिन-ब-दिन मजबूत करना होगा।
फ्री-एंटरप्राइज डेवलपमेंट और क्रांतिकारी डेवलपमेंट में बहुत बड़ा फर्क है। उनमें से एक में, दौलत कुछ खुशकिस्मत लोगों, सरकार के दोस्तों, सबसे अच्छे धोखेबाजों के हाथों में जमा होती है। दूसरे में, दौलत लोगों की जायदाद होती है।

दिसंबर 1964 में चे ग्वेरा एक विश्व स्तर के क्रांतिकारी राजनेता के रूप में उभरे थे और इस प्रकार संयुक्त राष्ट्र में बोलने के लिए क्यूबा के प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख के रूप में न्यूयॉर्क शहर की यात्रा की। 11 दिसंबर 1964 को, संयुक्त राष्ट्र में ग्वेरा के घंटे भर के, भावपूर्ण संबोधन के दौरान, उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद की क्रूर नीति का सामना करने में संयुक्त राष्ट्र की असमर्थता की आलोचना की, और पूछा क्या संयुक्त राष्ट्र इसे रोकने के लिए कुछ नहीं कर सकता? चे ग्वेरा ने तब अपनी अश्वेत आबादी के प्रति अमेरिका की नीति की निंदा की, जिसमें कहा गया, जो लोग अपने बच्चों को मार देते हैं और उनकी त्वचा के रंग के कारण उनके साथ प्रतिदिन भेदभाव करते हैं जो लोग अश्वेतों के हत्यारों को स्वतंत्र रहने देते हैं, उनकी रक्षा करते हैं, और इसके अलावा अश्वेत आबादी को दंडित करते हैं क्योंकि वे स्वतंत्र पुरुषों के रूप में अपने वैध अधिकारों की मांग करते हैं, जो लोग ऐसा करते हैं वे खुद को स्वतंत्रता के संरक्षक कैसे मान सकते हैं?
हत्या के बाद ग्वेरा के शरीर को एक हेलीकॉप्टर की लैंडिंग स्किड्स से बांध दिया गया और पास के वैलेग्रांडे में ले जाया गया, जहाँ नुएस्ट्रा सेनोरा डे माल्टा के लॉन्ड्री रूम में कंक्रीट स्लैब पर लेटे हुए उनकी तस्वीरें ली गईं। उनकी पहचान की पुष्टि करने के लिए कई गवाहों को बुलाया गया, उनमें से प्रमुख ब्रिटिश पत्रकार रिचर्ड गॉट थे, जो ग्वेरा से मिलने वाले एकमात्र गवाह थे जब वे जीवित थे। प्रदर्शन के लिए रखे गए, जब सैकड़ों स्थानीय निवासी शव के पास से गुजरे, ग्वेरा की लाश को कई लोगों ने क्राइस्ट जैसी शक्ल का प्रतिनिधित्व करने वाला माना, यहाँ तक कि कुछ ने तो दिव्य अवशेषों के रूप में उनके बाल भी चुपके से काट दिए। ऐसी तुलनाएँ तब और बढ़ गईं जब दो सप्ताह बाद अंग्रेजी कला समीक्षक जॉन बर्जर ने पोस्टमार्टम की तस्वीरें देखने पर पाया कि वे दो प्रसिद्ध पेंटिंग्स से मिलती जुलती थीं रेम्ब्रांट की द एनाटॉमी लेसन ऑफ डॉ. निकोलस टुलप और एंड्रिया मेंटेग्ना की लैमेंटेशन ओवर द डेड क्राइस्ट। जब ग्वेरा का शव वैलेग्रांडे पहुंचा तो वहां चार संवाददाता भी मौजूद थे, जिनमें स्वीडिश अफ्टोंब्लाडेट के ब्योर्न कुम्म भी शामिल थे, जिन्होंने 11 नवंबर 1967 को द न्यू रिपब्लिक के लिए विशेष रिपोर्ट में इस घटना का वर्णन किया था।
बाद में 9 अक्टूबर की सुबह, बोलिवियाई राष्ट्रपति रेने बैरिएंटोस ने आदेश दिया कि ग्वेरा को मार दिया जाए। यह आदेश फेलिक्स रोड्रिगेज द्वारा ग्वेरा को पकड़ने वाली यूनिट को भेजा गया था, कथित तौर पर संयुक्त राज्य सरकार की इच्छा के बावजूद कि ग्वेरा को आगे की पूछताछ के लिए पनामा ले जाया जाए। ग्वेरा को मारने के लिए स्वेच्छा से आगे आने वाला जल्लाद मारियो टेरान था, जो बोलिवियाई सेना में एक 27 वर्षीय सार्जेंट था, जिसने आधे नशे में ग्वेरा को गोली मारने का अनुरोध किया क्योंकि बी कंपनी के उसके तीन दोस्त सभी का पहला नाम मारियो था, जो कई दिनों पहले ग्वेरा के गुरिल्लाओं के बैंड के साथ गोलीबारी में मारे गए थे। गोली के घावों को उस कहानी के अनुरूप दिखाने के लिए जिसे बोलिवियाई सरकार ने जनता के सामने जारी करने की योजना बनाई थी, फेलिक्स रोड्रिगेज ने टेरान को ग्वेरा के सिर में गोली न मारने का आदेश दिया, बल्कि ध्यान से निशाना लगाने का आदेश दिया ताकि ऐसा लगे कि ग्वेरा बोलिवियाई सेना के साथ संघर्ष के दौरान कार्रवाई में मारा गया था। ग्वेरा को पकड़ने वाली सेना कंपनी के बोलिवियाई कप्तान गैरी प्राडो साल्मोन ने कहा कि बैरिएंटोस ने ग्वेरा को तत्काल फांसी देने का आदेश इसलिए दिया था ताकि ग्वेरा के जेल से भागने की कोई संभावना न हो, और साथ ही इसलिए भी कि सार्वजनिक मुकदमे का कोई नाटक न हो जहां प्रतिकूल प्रचार हो सकता है।
ग्वेरा की हत्या से लगभग 30 मिनट पहले, फेलिक्स रोड्रिगेज ने उनसे उन अन्य गुरिल्ला लड़ाकों के ठिकाने के बारे में पूछताछ करने का प्रयास किया जो वर्तमान में फरार थे, लेकिन ग्वेरा चुप रहे। कुछ बोलिवियाई सैनिकों की सहायता से रॉड्रिग्ज ने ग्वेरा को खड़ा होने में मदद की और उसे झोपड़ी के बाहर ले जाकर अन्य बोलिवियाई सैनिकों के सामने परेड कराई, जहाँ उसने ग्वेरा के साथ फोटो खिंचवाने के लिए पोज दिया, जहाँ एक सैनिक ने रॉड्रिग्ज और ग्वेरा के साथ खड़े अन्य सैनिकों की तस्वीर खींची। इसके बाद रॉड्रिग्ज ने ग्वेरा को बताया कि उसे मार दिया जाएगा। थोड़ी देर बाद ग्वेरा से उसकी सुरक्षा कर रहे बोलिवियाई सैनिकों में से एक ने पूछा कि क्या वह अपनी अमरता के बारे में सोच रहा है। चे ने उत्तर दिया, नहीं। मैं क्रांति की अमरता के बारे में सोच रहा हूँ।, कुछ मिनट बाद, सार्जेंट टेरान उसे गोली मारने के लिए झोपड़ी में घुसा, टेरान से चे ने कहा, मुझे पता है कि तुम मुझे मारने आए हो। गोली मारो, कायर! तुम केवल एक आदमी को मारने जा रहे हो! टेरान ने हिचकिचाते हुए, अपनी सेल्फ-लोडिंग एम2 कार्बाइन, को ग्वेरा की ओर तान दिया और गोली चला दी, जिससे उसके हाथ और पैर में गोली लग गई। फिर जब ग्वेरा जमीन पर तड़प रहा था, जाहिर तौर पर चिल्लाने से बचने के लिए अपनी एक कलाई काट रहा था, टेरान ने एक और गोली चलाई, जिससे उसकी छाती में घातक चोट लग गई।
रोड्रिगेज के अनुसार स्थानीय समयानुसार दोपहर 1ः10 बजे ग्वेरा को मृत घोषित कर दिया गया। कुल मिलाकर, टेरान ने ग्वेरा को नौ बार गोली मारी। इसमें उसके पैरों में पांच बार, दाहिने कंधे और हाथ में एक बार और छाती और गले में एक बार गोली लगी। महीनों पहले, ट्राइकॉन्टिनेंटल कॉन्फ्रेंस में अपनी अंतिम सार्वजनिक घोषणा के दौरान, ग्वेरा ने अपना स्वयं का समाधि-लेख लिखा था, जिसमें कहा गया था, जहां भी मृत्यु हमें आश्चर्यचकित कर सकती है, उसका स्वागत किया जाना चाहिए, बशर्ते कि हमारा यह युद्ध-घोष किसी ग्रहणशील कान तक पहुंच जाए और हमारे हथियारों को चलाने के लिए दूसरा हाथ बढ़ाया जा सके।
हत्या के बाद ग्वेरा के शरीर को एक हेलीकॉप्टर की लैंडिंग स्किड्स से बांध दिया गया और पास के वैलेग्रांडे में ले जाया गया, जहाँ नुएस्ट्रा सेनोरा डे माल्टा के लॉन्ड्री रूम में कंक्रीट स्लैब पर लेटे हुए उनकी तस्वीरें ली गईं। उनकी पहचान की पुष्टि करने के लिए कई गवाहों को बुलाया गया, उनमें से प्रमुख ब्रिटिश पत्रकार रिचर्ड गॉट थे, जो ग्वेरा से मिलने वाले एकमात्र गवाह थे जब वे जीवित थे। प्रदर्शन के लिए रखे गए, जब सैकड़ों स्थानीय निवासी शव के पास से गुजरे, ग्वेरा की लाश को कई लोगों ने क्राइस्ट जैसी शक्ल का प्रतिनिधित्व करने वाला माना, यहाँ तक कि कुछ ने तो दिव्य अवशेषों के रूप में उनके बाल भी चुपके से काट दिए। ऐसी तुलनाएँ तब और बढ़ गईं जब दो सप्ताह बाद अंग्रेजी कला समीक्षक जॉन बर्जर ने पोस्टमार्टम की तस्वीरें देखने पर पाया कि वे दो प्रसिद्ध पेंटिंग्स से मिलती जुलती थीं रेम्ब्रांट की द एनाटॉमी लेसन ऑफ डॉ. निकोलस टुलप और एंड्रिया मेंटेग्ना की लैमेंटेशन ओवर द डेड क्राइस्ट। जब ग्वेरा का शव वैलेग्रांडे पहुंचा तो वहां चार संवाददाता भी मौजूद थे, जिनमें स्वीडिश अफ्टोंब्लाडेट के ब्योर्न कुम्म भी शामिल थे, जिन्होंने 11 नवंबर 1967 को द न्यू रिपब्लिक के लिए विशेष रिपोर्ट में इस घटना का वर्णन किया था।
11 अक्टूबर 1967 को संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति लिंडन बी. जॉनसन को उनके राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार वॉल्ट रोस्टो द्वारा भेजे गए एक अवर्गीकृत ज्ञापन में ग्वेरा को मारने के निर्णय को मूर्खतापूर्ण लेकिन बोलिवियाई दृष्टिकोण से समझने योग्य कहा गया था। चे के मरने के बाद रोड्रिगेज ने ग्वेरा की कई व्यक्तिगत वस्तुओं को ले लिया, जिसमें एक घड़ी भी शामिल थी जिसे उन्होंने कई वर्षों तक पहनना जारी रखा, अक्सर आने वाले वर्षों के दौरान पत्रकारों को दिखाते रहे। इनमें से कुछ सामान, जिसमें उनकी टॉर्च भी शामिल है, सीआईए में प्रदर्शित हैं। एक सैन्य चिकित्सक द्वारा उनके हाथों को अलग करने के बाद, बोलिवियाई सेना के अधिकारियों ने ग्वेरा के शरीर को एक अज्ञात स्थान पर स्थानांतरित कर दिया और यह बताने से इनकार कर दिया कि उनके अवशेषों को दफनाया गया था या उनका अंतिम संस्कार किया गया था। हाथों को फिंगरप्रिंट पहचान के लिए ब्यूनस आयर्स भेजा गया था। बाद में उन्हें क्यूबा भेज दिया गया। 15 अक्टूबर को हवाना में, फिदेल कास्त्रो ने सार्वजनिक रूप से स्वीकार किया कि ग्वेरा मर चुके हैं और पूरे क्यूबा में तीन दिनों के सार्वजनिक शोक की घोषणा की। 18 अक्टूबर को, कास्त्रो ने हवाना के प्लाजा डे ला रेवोल्यूशन में दस लाख शोक मनाने वालों की भीड़ को संबोधित किया और एक क्रांतिकारी के रूप में ग्वेरा के चरित्र के बारे में वक्तव्य दिया। फिदेल कास्त्रो ने अपने भावपूर्ण वक्तव्य में कहा, अगर हम यह व्यक्त करना चाहते हैं कि हम भविष्य की पीढ़ियों के पुरुषों को क्या बनना चाहते हैं, तो हमें कहना होगा, उन्हें चे की तरह बनने दें! अगर हम यह कहना चाहते हैं कि हम अपने बच्चों को कैसे शिक्षित करना चाहते हैं, तो हमें बिना किसी हिचकिचाहट के कहना होगा, हम चाहते हैं कि उन्हें चे की भावना में शिक्षित किया जाए! यदि हम ऐसे मनुष्य का आदर्श चाहते हैं, जो हमारे समय का नहीं, बल्कि भविष्य का हो, तो मैं अपने हृदय की गहराइयों से कहता हूँ कि ऐसा आदर्श, जिसके आचरण पर, जिसके कार्य पर एक भी दाग न हो, वह है चे!
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