5 अगस्त 1895 को लंदन में दिग्गज जर्मन दार्शनिक, सामाजिक और राजनीतिक सिद्धांतकार और क्रांतिकारी समाजवादी फ्रेडरिक एंगेल्स (जन्म 28 नवंबर 1820 बारमेन, जर्मनी) का निधन हुआ। फ्रेडरिक एंगेल्स को कार्ल मार्क्स के साथ जीवन भर के सहयोग के लिए सबसे ज्यादा जाना जाता है। उन्होंने कार्ल मार्क्स के साथ मिलकर द कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो (1848) लिखा और उस राजनीतिक और दार्शनिक प्रणाली को विकसित किया जिसे मार्क्सवाद के नाम से जाना जाता है। मार्क्स की मृत्यु के बाद एंगेल्स ने उनके कुछ छूटे हुए कार्यों को पूर्ण करने का दायित्व निभाया। दुनिया भर में सर्वाधिक पढ़ी जाने वाली किताबों में से एक दास कैपिटल के दूसरे और तीसरे खंड को पूरा किया। मालूम हो कि 1844 में एंगेल्स ने पेरिस में मार्क्स के साथ एक स्थायी साझेदारी शुरू की थी, उन्होंने साथ मिलकर प्रचलित आदर्शवादी दर्शन की आलोचना की और इतिहास की अपनी भौतिकवादी अवधारणा विकसित की, द होली फैमिली और द जर्मन आइडियोलॉजी में। फ्रेडरिक एंगेल्स कम्युनिस्ट लीग में सक्रिय हो गए, जिसने उन्हें मेनिफेस्टो लिखने का काम सौंपा। #FriedrichEngels ने 1848 की क्रांतियों में सक्रिय रूप से भाग लिया, जिसमें सशस्त्र संघर्ष भी शामिल था, इस कारण उन्हें इंग्लैंड में निर्वासन के लिए मजबूर होना पड़ा। 1850 से वे मैनचेस्टर में रहे और दो दशकों तक एर्मेन एंड एंगेल्स की पारिवारिक फर्म के लिए काम किया। उन्होंने एक सम्मानित सूती व्यापारी के रूप में दोहरा जीवन जिया और लंदन में कार्ल मार्क्स के परिवार को गुजारे के लिए पर्याप्त वित्तीय सहायता भी देते थे।
कंपनी से 1870 में रिटायर होने के बाद फ्रेडरिक एंगेल्स मैनचेस्टर से लंदन चले गए और इंटरनेशनल वर्किंगमेन्स एसोसिएशन (फर्स्ट इंटरनेशनल) में मुख्य भूमिका निभाई। एंगेल्स की अपनी रचनाएँ, विशेष रूप से एंटी-ड्यूरिंग (1878) और सोशलिज्मरू यूटोपियन एंड साइंटिफिक (1880), मार्क्सवाद को लोकप्रिय बनाने में सहायक साबित हुईं और सेकंड इंटरनेशनल के लिए आधारभूत ग्रंथ बनीं। डायलेक्टिक्स ऑफ नेचर आदि रचनाओं में विज्ञान पर द्वंद्वात्मकता के उनके प्रयोग को बाद में सोवियत संघ की राज्य विचारधारा के रूप में विकसित किया गया। 1895 में लंदन में कैंसर से एंगेल्स की मृत्यु हो गई, और उनकी राख को बीची हेड के पास बिखेर दिया गया।
सिर्फ थ्योरी से कुछ नहीं होता, असल काम करना अधिक जरूरी है।
महिलाओं की आजादी तभी मुमकिन होगी जब वे बड़े पैमाने पर, सामाजिक स्तर पर उत्पादन में हिस्सा ले सकेंगी, और घर के कामों में उनका बहुत कम समय लगेगा।
इसलिए, जब तक वह एक वैज्ञानिक है, जब तक वह कुछ जानता है, वह भौतिकवादी (मटेरियलिस्ट) है, अपने विज्ञान के दायरे से बाहर, जिन चीजों के बारे में वह कुछ नहीं जानता, वहाँ वह अपनी अज्ञानता को ग्रीक भाषा में बयां करता है और उसे अज्ञेयवाद (एग्नोस्टिसिज्म) कहता है।
मध्यम वर्ग की समाज के बारे में सोच वाकई बहुत अजीब है। वे सच में मानते हैं कि इंसानों का असल वजूद तभी होता है जब वे पैसे कमाते हैं या पैसा कमाने में मदद करते हैं।
डार्विन को शायद अंदाजा भी नहीं था कि उन्होंने इंसानों पर कितना तीखा व्यंग्य लिखा है, जब उन्होंने दिखाया कि आजाद प्रतियोगिता और अस्तित्व के लिए संघर्ष, जिसे अर्थशास्त्री सबसे बड़ी ऐतिहासिक उपलब्धि मानते हैं, असल में जानवरों की दुनिया की आम बात है। सिर्फ सामाजिक उत्पादन के सोच-समझकर किए गए संगठन से ही, जिसमें उत्पादन और वितरण योजनाबद्ध तरीके से हों, इंसानों को बाकी जानवरों से ऊपर उठाया जा सकता है।
इंसानी इतिहास में जो कुछ भी असल होता है, समय के साथ वह तर्कहीन हो जाता है।
हर व्यक्ति का आजाद विकास ही सबके आजाद विकास की शर्त है।
सभी बच्चों की शिक्षा, जब वे माँ की देखभाल के बिना रह सकें, तब से सरकारी संस्थानों में होनी चाहिए।
जो चीज शासक वर्ग के लिए अच्छी होती है, उसे पूरे समाज के लिए भी अच्छा बताया जाता है, क्योंकि शासक वर्ग खुद को उसी समाज से जोड़कर देखता है।
क्या आप हम पर यह आरोप लगाते हैं कि हम माता-पिता द्वारा बच्चों के शोषण को रोकना चाहते हैं? इस अपराध को हम स्वीकार करते हैं।
अंग्रेज बुर्जुआ वर्ग (पूँजीपति वर्ग) अपने फायदे के लिए दान-पुण्य करता है, यह सीधे तौर पर कुछ नहीं देता, बल्कि अपनी मदद को एक कारोबारी मामले की तरह देखता है। यह गरीबों के साथ सौदा करता है और कहता है, अगर मैं भलाई के कामों में इतना पैसा खर्च करता हूँ, तो इसके बदले मुझे यह अधिकार मिल जाता है कि मुझे और परेशान न किया जाए। और तुम पर यह पाबंदी है कि तुम अपनी अंधेरी कोठरियों में ही रहो और अपनी बदहाली दिखाकर मेरी नाजुक भावनाओं को ठेस न पहुँचाओ।
एक-पत्नी-प्रथा (मोनोगैमी) परिवार का वह पहला रूप था जो प्राकृतिक नहीं, बल्कि आर्थिक हालात पर आधारित था, यानी, आदिम और प्राकृतिक सामूहिक व्यवस्था पर निजी संपत्ति की जीत।
हर व्यक्ति जो चाहता है, उसमें दूसरे लोग रुकावट डालते हैं, और नतीजा कुछ ऐसा निकलता है जो किसी ने नहीं चाहा था।
मात्रा में बदलाव से गुण में भी बदलाव आता है।
अब तक के सभी समाजों का इतिहास वर्ग-संघर्ष का इतिहास रहा है।
आज का एकल परिवार पत्नी की खुली या छिपी हुई गुलामी पर टिका है, परिवार के भीतर पति बुर्जुआ (पूंजीपति) होता है और पत्नी सर्वहारा (मजदूर वर्ग) का प्रतिनिधित्व करती है।
इतिहास की भौतिकवादी समझ इस बात से शुरू होती है कि इंसानी जिंदगी को बनाए रखने के साधनों का उत्पादन और उत्पादन के बाद उत्पादित चीजों का आदान-प्रदान, ही पूरे सामाजिक ढांचे का आधार है। इतिहास में आए हर समाज में दौलत का बँटवारा और समाज का वर्गों या श्रेणियों में बँटना इस बात पर निर्भर करता है कि क्या पैदा किया जाता है, कैसे पैदा किया जाता है, और उत्पादों का आदान-प्रदान कैसे होता है।
इस नजरिए से, कम्युनिस्टों के सिद्धांत को एक ही वाक्य में समेटा जा सकता है, निजी संपत्ति का खात्मा।
आधुनिक राज्य की कार्यकारी संस्था असल में पूरे बुर्जुआ वर्ग के साझा कामकाज को संभालने वाली एक समिति भर है।
लेकिन महिलाओं के अपमान का बदला पुरुषों पर भी पड़ा और वे भी गिरते चले गए, यहाँ तक कि वे लड़कों के प्रति यौन आकर्षण जैसी घिनौनी हरकत में डूब गए।
और अगर सख्त एक-पत्नी-प्रथा ही सारे गुणों की पराकाष्ठा है, तो इसका श्रेय फीताकृमि (टेपवर्म) को जाना चाहिए, जिसके हर खंड (प्रोग्लोटिड) में, जो 50 से 200 तक हो सकते हैं, नर और मादा दोनों तरह के जननांग होते हैं, और वह अपनी पूरी जिंदगी अपने ही शरीर के सभी खंडों के साथ संभोग करते हुए बिताता है।
संक्षेप में, कम्युनिस्ट हर जगह मौजूदा सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था के विरुद्ध हर क्रांतिकारी आंदोलन का समर्थन करते हैं।
इन सभी आंदोलनों में वे संपत्ति के सवाल को सबसे अहम मुद्दा बनाते हैं, चाहे उस समय उस आंदोलन का विकास किसी भी स्तर पर क्यों न हो।
अंततः वे हर जगह सभी देशों की लोकतांत्रिक पार्टियों को एकजुट करने और उनमें सहमति बनाने के लिए काम करते हैं।
कम्युनिस्ट अपने विचारों और लक्ष्यों को छिपाने में विश्वास नहीं रखते।
वे खुलकर कहते हैं कि उनके लक्ष्य तभी हासिल हो सकते हैं जब मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को जबरदस्ती उखाड़ फेंका जाए।
कम्युनिस्ट क्रांति से शासक वर्ग को कांपने दें। मजदूरों के पास खोने के लिए अपनी बेड़ियों के अलावा कुछ नहीं है। उन्हें तो पूरी दुनिया जीतनी है।
सभी देशों के मजदूरों, एक हो जाओ!
अगर फ्रांसीसी महिलाएँ न होतीं, तो जिंदगी जीने लायक न रहती।
जब कोई व्यक्ति किसी दूसरे को ऐसी शारीरिक चोट पहुँचाता है जिससे उसकी मौत हो जाती है, तो हम उस काम को मैनस्लॉटर (गैर-इरादतन हत्या) कहते हैं, जब हमलावर को पहले से पता होता है कि चोट जानलेवा होगी, तो हम उसके काम को मर्डर (हत्या) कहते हैं। लेकिन जब समाज सैकड़ों मजदूरों को ऐसी स्थिति में डाल देता है जहाँ उनकी समय से पहले और अप्राकृतिक मौत निश्चित होती है, एक ऐसी मौत जो तलवार या गोली से हुई मौत की तरह ही हिंसा से हुई मौत है, जब वह हजारों लोगों को जीवन की जरूरी चीजों से वंचित कर देता है, उन्हें ऐसे हालात में रखता है जहाँ वे जी नहीं सकते, और कानून के जोर से उन्हें ऐसे हालात में रहने पर मजबूर करता है जब तक कि मौत न हो जाए, जो कि एक निश्चित नतीजा है, और यह जानते हुए भी कि ये हजारों पीड़ित मर जाएँगे, फिर भी इन हालात को बने रहने देता है, तो उसका यह काम भी किसी एक व्यक्ति द्वारा की गई हत्या की तरह ही हत्या है, यह एक छिपी हुई, दुर्भावनापूर्ण हत्या है, ऐसी हत्या जिसके विरुद्ध कोई अपना बचाव नहीं कर सकता, जो वैसी नहीं दिखती जैसी वह असल में है, क्योंकि कोई हत्यारे को नहीं देखता, क्योंकि पीड़ित की मौत स्वाभाविक लगती है, क्योंकि यह अपराध कुछ करने के बजाय कुछ न करने (यानी लापरवाही या अनदेखी) का ज्यादा है। लेकिन यह हत्या ही रहती है। -फ्रेडरिक एंगेल्स
Theory alone achieves nothing; actual work is more important—thought-provoking quotes from the philosopher, theorist, and revolutionary socialist Friedrich Engels
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