22 अप्रैल 1724 को कोनिग्सबर्ग, जर्मनी में इमैनुअल कांट का जन्म हुआ। इमैनुअल कांट विश्व विख्यात जर्मन दार्शनिक और ज्ञानोदय के केंद्रीय विचारकों में से एक प्रमुख बने। इमैनुअल कांट के ज्ञानमीमांसा, तत्वमीमांसा, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र में व्यापक और व्यवस्थित कार्यों ने उन्हें आधुनिक पश्चिमी दर्शन में सर्वाधिक प्रभावशाली और अत्यधिक चर्चित व्यक्तियों में से एक बना दिया। Quotes of Immanuel Kant
तीन चीजें एक आदमी को बताती हैं, उसकी आँखें, उसके दोस्त और उसके पसंदीदा उद्धरण
प्रबोधन मनुष्य की अपनी ही थोपी हुई अधीनता से मुक्ति है। अधीनता का अर्थ है मनुष्य की वह असमर्थता, जिसके चलते वह किसी अन्य के मार्गदर्शन के बिना अपनी समझ का उपयोग नहीं कर पाता। यह अधीनता स्व-थोपित तब कहलाती है, जब इसका कारण तर्क-बुद्धि का अभाव न होकर, किसी अन्य के निर्देश के बिना उस तर्क-बुद्धि का उपयोग करने के संकल्प और साहस का अभाव हो। साहस करो! अपनी स्वयं की तर्क-बुद्धि का उपयोग करने का साहस करो, यही प्रबोधन (एनलाइटमेंट) का मूलमंत्र है।
दो ऐसी चीजें हैं जो मन को सदैव एक नए और बढ़ते हुए विस्मय तथा श्रद्धा से भर देती हैं, जितनी अधिक बार और जितनी एकाग्रता से हम उन पर चिंतन करते हैं, उतना ही यह भाव गहराता जाता है, मेरे ऊपर फैला तारों भरा आकाश और मेरे भीतर विद्यमान नैतिक नियम। मैं इन दोनों में से किसी को भी ऐसे नहीं खोजता या उनके बारे में ऐसे अनुमान नहीं लगाता, मानो वे कोई रहस्यमयी पहेलियाँ हों या मेरी दृष्टि की सीमा से परे की कोई विलक्षण बातें, बल्कि मैं उन्हें अपने सम्मुख देखता हूँ और तत्काल उन्हें अपने अस्तित्व की चेतना से जोड़ लेता हूँ।
जहाँ सुंदर की सीमाएँ निर्धारित होती हैं, वहीं उदात्त असीम होता है यही कारण है कि जब मन उदात्त के सान्निध्य में होता है और उस चीज की कल्पना करने का प्रयास करता है जिसकी कल्पना करना उसके लिए संभव नहीं है, तो उस प्रयास में असफल होने पर उसे पीड़ा का अनुभव होता है, किंतु उस असीम प्रयास की विशालता पर चिंतन करने में उसे आनंद की अनुभूति होती है।
आलस्य और कायरता ही वे मुख्य कारण हैं, जिनके चलते मानवजाति का एक बहुत बड़ा हिस्सा, भले ही प्रकृति ने उन्हें बहुत पहले ही बाहरी मार्गदर्शन की आवश्यकता से मुक्त कर दिया हो अर्थात स्वाभाविक रूप से वयस्क हो चुके हों, फिर भी जीवन भर दूसरों की अधीनता में ही बना रहता है, और यही कारण है कि दूसरों के लिए स्वयं को उनका संरक्षक घोषित कर लेना इतना आसान हो जाता है। स्वयं को वयस्क या आत्मनिर्भर न मानना अर्थात दूसरों पर निर्भर रहना अत्यंत सहज और सरल प्रतीत होता है। यदि मेरे पास कोई ऐसी पुस्तक हो जो मेरे लिए सोचने-समझने का काम कर दे, कोई पादरी हो जो मेरे लिए मेरे अंतःकरण का काम करे, कोई चिकित्सक हो जो मेरे खान-पान का निर्णय ले, और इसी प्रकार अन्य लोग भी हों, तो फिर मुझे स्वयं कोई कष्ट उठाने की आवश्यकता ही नहीं रह जाती। मुझे स्वयं सोचने की कोई जरूरत नहीं है, यदि मैं केवल भुगतान करने में सक्षम हूँ, तो दूसरे लोग मेरे लिए उस थकाऊ और बोझिल काम को खुशी-खुशी अपने ऊपर ले लेंगे। यही कारण है कि मानवजाति का एक बहुत बड़ा हिस्सा, आत्मनिर्भरता की ओर बढ़ाए गए कदम को अत्यंत जोखिम भरा और खतरनाक मानता है।
किंतु किसी ऐसे स्थायी धार्मिक संस्थान के साथ स्वयं को जोड़ लेना, जो सार्वजनिक रूप से आलोचना या संदेह के दायरे से बाहर हो (यहाँ तक कि किसी एक व्यक्ति के जीवनकाल में भी) और इस प्रकार मानवजाति की प्रगति तथा सुधार की दिशा में एक संपूर्ण कालखंड को निष्फल बना देना, जिससे भावी पीढ़ियों का अहित हो, यह कार्य पूर्णतः निषिद्ध है। कोई व्यक्ति अपने लिए (और वह भी केवल थोड़े समय के लिए) उस ज्ञान को प्राप्त करना टाल सकता है, जिसे उसे जानना चाहिए, परंतु भावी पीढ़ियों के लिए उसका त्याग करना, मानवता के अधिकारों को क्षति पहुँचाना और उन्हें कुचलना है।
यदि आप किसी बच्चे को शरारती होने के लिए दंडित करते हैं, और उसे अच्छा होने के लिए पुरस्कृत करते हैं, तो वह केवल पुरस्कार के लिए सही काम करेगा, और जब वह दुनिया में जाता है और पाता है कि अच्छाई को हमेशा पुरस्कृत नहीं किया जाता है, न ही दुष्टता को हमेशा दंडित किया जाता है, तो वह एक ऐसे व्यक्ति के रूप में विकसित होगा जो केवल इस बारे में सोचता है कि वह दुनिया में कैसे आगे बढ़ सकता है, और अपने फायदे के हिसाब से सही या गलत करता है।
धैर्य कमजोर की ताकत है, अधीरता ताकतवर की कमजोरी है।
लेकिन झूठ तो झूठ ही है, और अपने आप में आंतरिक रूप से बुरा है, चाहे वह अच्छे या बुरे इरादे से कहा जाए।
अधिकांश लोग अपने ज्ञान का उपयोग केवल दूसरों के मार्गदर्शन में करते हैं क्योंकि उनमें अपनी तर्क क्षमताओं का उपयोग करके स्वतंत्र रूप से सोचने का साहस नहीं होता। सत्य की खोज करने के लिए बौद्धिक साहस की आवश्यकता होती है।
विज्ञान संगठित ज्ञान है। बुद्धि संगठित जीवन है।
हम जानवरों के साथ उसके व्यवहार से मनुष्य के हृदय का अंदाजा लगा सकते हैं।
केवल परिवर्तन ही स्थायी है।
हमेशा पहचानें कि मानव व्यक्ति लक्ष्य हैं, और उन्हें अपने लक्ष्य के साधन के रूप में उपयोग न करें।
अपना जीवन ऐसे जिएँ जैसे कि आपका हर कार्य एक सार्वभौमिक नियम बन जाए।
बुद्धिमान व्यक्ति अपना मन बदल सकता है, जिद्दी व्यक्ति कभी नहीं।
सभी धारणाएँ भावनाओं से रंगी होती हैं।
मनुष्य का कर्तव्य है कि वह खुद को सुधारे, अपने मन को विकसित करे, और, जब वह खुद को भटकता हुआ पाता है, तो नैतिक नियम को अपने ऊपर लागू करे।
एक व्यक्ति को वह सब कुछ दे दो जो वह चाहता है और उस पल सब कुछ सब कुछ नहीं होता
स्वर्ग ने मनुष्य को जीवन की बाधाओं को संतुलित करने के लिए तीन चीजें दी हैं, आशा, नींद और हँसी।
अच्छी शिक्षा के माध्यम से ही दुनिया में सभी अच्छाईयाँ पैदा होती हैं।
स्थान और समय वह ढाँचा है जिसके भीतर मन वास्तविकता के अपने अनुभव का निर्माण करने के लिए विवश होता है।
सबसे बड़ी मानवीय खोज यह जानना है कि मनुष्य बनने के लिए उसे क्या करना चाहिए।
युद्ध की बुरी बात यह है कि यह जितने लोगों को खत्म कर सकता है, उससे कहीं अधिक बुरे लोगों को बनाता है।
यदि न्याय नष्ट हो जाता है, तो पृथ्वी पर मानव जीवन अपना अर्थ खो देता है।
हमारा सारा ज्ञान इंद्रियों से शुरू होता है, फिर समझ तक जाता है, और तर्क पर समाप्त होता है। तर्क से बढ़कर कुछ भी नहीं है। -इमैनुअल कांट
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