21 अप्रैल 1142 को फ्रांस के सेंट-मार्सेल मठ, चालोन, फ्रांस में विख्यात मध्यकालीन फ्रांसीसी विद्वान दार्शनिक, प्रमुख तर्कशास्त्री, धर्मशास्त्री, शिक्षक, संगीतकार, चिंतक, उपदेशक और कवि पीटर एबेलार्ड (Peter Abelard जन्म 12 फरवरी 1079 ले पैलेट, फ्रांस) का निधन हुआ। पीटर एबेलार्ड को दर्शनशास्त्र में नामवाद, संप्रत्ययवाद में सार्वभौमिकों की समस्या के तार्किक समाधान के लिए और नीतिशास्त्र में अभिप्राय की अवधारणा स्थापित करने के लिए जाना जाता है। यहां प्रस्तुत हैं, तर्कशास्त्री पीटर एबेलार्ड का कुछ विचारणीय, अनुकरणीय उद्धरण,
संदेह करने से हम प्रश्न करने लगते हैं, और प्रश्न करने से हम सत्य को समझ लेते हैं।
बुद्धि की कुंजी यह है, निरंतर और लगातार सवाल करना, क्योंकि संदेह करने से हम सवाल करने लगते हैं और सवाल करने से हम सत्य तक पहुँचते हैं।
किसी भी चीज पर तब तक विश्वास नहीं किया जा सकता जब तक कि उसे पहले न समझा जाए, और किसी के लिए दूसरों को वह उपदेश देना जो या तो उसने नहीं समझा है और न ही उन्होंने समझा है, बेतुका है।
शब्दों के प्रयोग में सटीक रहें और दूसरों से सटीकता की अपेक्षा करें।
पढ़ाई के बहाने हमने अपने घंटे प्यार की खुशी में बिताए, और पढ़ाई ने हमें वे गुपचुप मौके दिए जिनकी हमारी भावनाओं को चाह थी। हमारी बातचीत उन किताबों के बारे में कम, और प्यार के बारे में ज्यादा होती थी जो हमारे सामने खुली पड़ी रहती थीं, हमारे तर्क-भरे शब्दों के मुकाबले हमारे चुंबन कहीं ज्यादा होते थे।
मसीह की पीड़ा के माध्यम से हमारा उद्धार हमारे भीतर का वह गहरा प्रेम है जो न केवल हमें पाप की गुलामी से मुक्त करता है, बल्कि हमें परमेश्वर की संतानों की सच्ची स्वतंत्रता भी प्रदान करता है, ताकि हम सभी काम भय के बजाय प्रेम से करें – उसके लिए प्रेम जिसने हमें ऐसा अनुग्रह दिखाया है जिससे बड़ा कोई नहीं मिल सकता।
बुद्धि की शुरुआत संदेह करने से होती हैय संदेह करने से हम प्रश्न तक पहुँचते हैं, और खोज करने से हम सत्य तक पहुँच सकते हैं।
तर्क ने मुझे दुनिया में घृणास्पद बना दिया है।
और अब, मेरे मित्र, मैं अपनी सभी कमजोरियों को आपके सामने उजागर करने जा रहा हूँ। मेरा मानना है कि सभी लोगों को किसी न किसी समय प्रेम को श्रद्धांजलि देने की आवश्यकता होती है, और इससे बचने का प्रयास करना व्यर्थ है। मैं एक दार्शनिक था, फिर भी मन के इस अत्याचारी ने मेरी सारी बुद्धि पर विजय प्राप्त कर ली, उसके तीर मेरे सभी तर्कों से अधिक शक्तिशाली थे, और एक मधुर संयम के साथ वह मुझे जहाँ चाहे ले जाता था।
भाषा बुद्धि से उत्पन्न होती है और बुद्धि को उत्पन्न करती है।
मैं दर्शन और धर्म में अपने अपमान का उपाय खोजना चाहता था, मैंने प्रेम से खुद को सुरक्षित रखने के लिए एक शरण की तलाश की… कर्तव्य, तर्क और शालीनता, जो अन्य अवसरों पर मुझ पर कुछ शक्ति रखते हैं, यहाँ बेकार हैं। सुसमाचार एक ऐसी भाषा है जिसे मैं तब नहीं समझता जब वह मेरे जुनून का विरोध करती है, लेकिन जब प्रेम एक बार सच्चा हो जाता है तो फिर से प्रेम न करने का निर्णय लेना कितना कठिन होता है! प्रेम की तुलना में संसार को त्यागना हजार गुना अधिक आसान है। मैं इस धोखेबाज, विश्वासघाती संसार से घृणा करता हूँ, मैं इसके बारे में और नहीं सोचता।
लेखन की बीमारी के खिलाफ व्यक्ति को विशेष सावधानी बरतनी चाहिए, क्योंकि यह एक खतरनाक और संक्रामक बीमारी है।
हमारे चुंबनों की संख्या हमारे तर्कपूर्ण शब्दों से कहीं अधिक थी।
मैंने दर्शनशास्त्र की अन्य सभी शिक्षाओं की अपेक्षा द्वंद्वात्मकता के हथियारों को प्राथमिकता दी, और इनसे लैस होकर, मैंने युद्ध की ट्राफियों की अपेक्षा विवाद के संघर्षों को चुना।
हम उस इरादे को अच्छा कहते हैं जो अपने आप में सही है, लेकिन कार्य अच्छा है, इसलिए नहीं कि उसमें कुछ अच्छाई है, बल्कि इसलिए कि वह एक अच्छे इरादे से निकलता है।
ईश्वर के पुत्र ने हमारा स्वभाव लिया, और उसमें हमें वचन और उदाहरण दोनों से, यहाँ तक कि मृत्यु तक, सिखाने का बीड़ा उठाया, इस प्रकार प्रेम के द्वारा हमें अपने साथ बाँध लिया।
क्या आप आँसू और कटु करुणा से भर नहीं जाते, जब आप देखते हैं कि ईश्वर का एकमात्र पुत्र सबसे अधर्मियों द्वारा पकड़ा गया, घसीटा गया, उसका मजाक उड़ाया गया, उसे कोड़े मारे गए, उस पर थूका गया, काँटों का ताज पहनाया गया, दो चोरों के बीच कुख्यात क्रॉस पर लटकाया गया, अंत में इस तरह के भयानक और घृणित तरीके से मृत्यु को भोगते हुए, आपके और दुनिया के उद्धार के लिए?
शतरंज सीखने का एक अच्छा तरीका है, अपने मस्तिष्क को चुस्त-दुरुस्त रखने और अहंकार को काबू में रखने का, यह आपके स्थानीय व्यायामशाला का एक मानसिक रूप है। जो लोग शतरंज को केवल आत्म-प्रमाण के साधन के रूप में देखते हैं, वे खेल के अनुभव को असुविधाजनक बनाते हैं और कई बेहतर, अधिक संवेदनशील मस्तिष्कों को विश्लेषण, पत्राचार, समस्याओं, अध्ययन और इसी तरह की चीजों की ओर ले जाते हैं।
जो लोग खुद को इस दयनीय जीवन के जुनून के लिए छोड़ देते हैं, उनकी तुलना शास्त्रों में जानवरों से की गई है।
वास्तव में हम कहते हैं कि एक इरादा अच्छा है, यानी अपने आप में सही है, लेकिन एक कार्य अपने आप में कोई अच्छाई नहीं लाता है, बल्कि एक अच्छे इरादे से आगे बढ़ता है। इसलिए जब एक ही व्यक्ति द्वारा अलग-अलग समय पर एक ही काम किया जाता है, तो उसके इरादे की विविधता के कारण, उसका कार्य कभी अच्छा, कभी बुरा कहा जाता है।
अपने दुखों की तुलना मेरे साथ करने पर, आप पा सकते हैं कि आपके दुख वास्तव में कुछ भी नहीं हैं.. और इसलिए आप उन्हें और अधिक आसानी से सहन करेंगे क्योंकि वे बदतर नहीं हैं।
अवतार का उद्देश्य और कारण यह था कि वह अपनी बुद्धि से संसार को प्रकाशित कर सके और उसे अपने प्रेम के लिए उत्तेजित कर सके।
संदेह करने से ही हम जाँच करने लगते हैं और जाँच करने से हम सत्य को पहचानते हैं। -पीटर एबेलार्ड
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