3 अक्टूबर 1979 को पेरिस, फ्रांस में ग्रीक-फ्रेंच मार्क्सवादी राजनीतिक दार्शनिक, समाजशास्त्री और संरचनावादी मार्क्सवादी विचारधारा के एक प्रमुख व्यक्ति निकोस पौलांटजास (जन्म 21 सितंबर 1936 एथेंस, ग्रीस साम्राज्य) का निधन हुआ। निकोस पौलांटजास को राज्य, सामाजिक वर्ग, फासीवाद और अधिनायकवाद पर उनके सैद्धांतिक मीमांसा के लिए सबसे ज्यादा जाना जाता है। उनका काम पारंपरिक कम्युनिस्ट विचारों की आलोचना करने और पूंजीवादी राज्य के एक परिष्कृत मार्क्सवादी सिद्धांत को विकसित करने में प्रभावशाली था। पौलांटजास की मुख्य अवधारणा राज्य की सापेक्ष स्वायत्तता है। #NicosPoulantzas ने तर्क दिया कि पूंजीवादी वर्ग के दीर्घकालिक, सामान्य राजनीतिक हितों को व्यवस्थित करने के लिए पूंजीवादी राज्य को व्यक्तिगत पूंजीवादी समूहों के विशेष हितों से अपेक्षाकृत स्वायत्त होना चाहिए। यह स्वायत्तता पूंजीवाद में राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों के संस्थागत अलगाव द्वारा संरचनात्मक रूप से सुनिश्चित की जाती है। उत्पादन के पूर्व-पूंजीवादी तरीकों के विपरीत, जहां आर्थिक शोषण में प्रत्यक्ष राजनीतिक और वैचारिक जबरदस्ती शामिल थी, पूंजीवाद श्रम-शक्ति के औपचारिक रूप से स्वतंत्र आदान-प्रदान पर आधारित है। यह राज्य को आर्थिक प्रतिस्पर्धा के निजी क्षेत्र से अलग, राष्ट्र की एकता का प्रतिनिधित्व करने वाली एक अलग सार्वजनिक इकाई के रूप में प्रकट होने की अनुमति देता है।
निकोस पौलांटजास के कुछ विचारणीय उद्धरण यहां प्रस्तुत हैं
राज्य का कार्य वर्ग-विभाजित समाज में सामाजिक एकजुटता के कारक के रूप में कार्य करना है। यह दो पूरक कार्यों को करके इसे प्राप्त करता है, यह प्रभुत्व वाले वर्गों को एक सामूहिक वर्ग के बजाय व्यक्तिगत नागरिकों के रूप में गठित करके उन्हें असंगठित करता है। यह अलगाव प्रभाव मजदूर वर्ग और अन्य अधीनस्थ समूहों के राजनीतिक संगठन को रोकता है।
यह प्रभुत्वशाली वर्ग को संगठित करता है। चूंकि पूंजीपति वर्ग खुद आपस में मुकाबला करने वाले हिस्सों (जैसे औद्योगिक, व्यापारिक और वित्तीय पूंजी) में बंटा हुआ है, इसलिए राज्य को उन्हें एक ठोस राजनीतिक गठबंधन में संगठित करना होता है जिसे ग्राम्शी के बाद पौलांट्जस ने पावर ब्लॉक (सत्ता गुट) कहा।
प्रभावी वर्गों और उनके हिस्सों के बीच विरोधाभास, या दूसरे शब्दों में, सत्ता गुट के भीतर ताकतों का आपसी संबंध, ही वह वजह है जिससे राज्य के लिए इस गुट की एकता को संगठित करना जरूरी हो जाता है।
अगर हम सिर्फ इंतजार करते रहे, तो हमें वह महान दिन कभी नहीं मिलेगा, बल्कि सुबह-सुबह टैंक ही देखने को मिलेंगे।
क्योंकि ऑर्थोडॉक्स मार्क्सवाद (परंपरागत मार्क्सवाद) जैसी कोई चीज नहीं हो सकती। कोई भी पवित्र सिद्धांतों और ग्रंथों का रक्षक होने का दावा नहीं कर सकता और न ही मैंने खुद को उनके सांचे में ढालने की कोशिश की है। ऐसा नहीं है कि मैं किसी असली मार्क्सवाद की तरफ से बोलने का दावा करता हूँ, बल्कि बात इसके उलट है। मैं जो कुछ भी लिखता या बोलता हूँ, उसकी जिम्मेदारी खुद लेता हूँ।
राज्य सत्ता गुट के खास हिस्सों (जिसमें खुद एकाधिकारवादी पूंजी के हिस्से भी शामिल हैं) से अपनी सापेक्ष स्वायत्तता बनाए रखता है ताकि वह पूंजीपति वर्ग के सामान्य हितों को उसके किसी एक हिस्से के प्रभुत्व के तहत संगठित कर सके।
खुले तौर पर हो या न हो, बीसवीं सदी के सभी राजनीतिक सिद्धांतों ने मूल रूप से एक ही सवाल उठाया है, राज्य, सत्ता और सामाजिक वर्गों के बीच क्या संबंध है?
प्रभावी वर्गों, और खासकर पूंजीपति वर्ग के संबंध में, राज्य की मुख्य भूमिका संगठन की होती है। यह प्रभावी वर्ग या वर्गों का प्रतिनिधित्व और संगठन करता है या, और सटीक रूप से कहें तो, यह एक सत्ता गुट के दीर्घकालिक राजनीतिक हितों का प्रतिनिधित्व और संगठन करता है। यह सत्ता गुट कई पूंजीपति वर्ग के हिस्सों से मिलकर बना होता है (क्योंकि पूंजीपति वर्ग खुद वर्ग-हिस्सों में बंटा होता है) और इसमें कभी-कभी उत्पादन के अन्य तरीकों से निकले प्रभावी वर्ग भी शामिल होते हैं जो पूंजीवादी सामाजिक संरचना में मौजूद होते हैं।
मैं फासीवाद के दौर पर नजर डालते हुए शुरुआत करूँगा, और मैक्स होर्कहाइमर के एक उद्धरण का सहारा लूँगा, जो जर्मन कृति फासिज्मस उंड कैपिटलिज्मस की प्रस्तावना में शामिल है। होर्कहाइमर ने टोटैलिटेरियनिज्म (सर्वाधिकारवाद) की पूरी अवधारणा के खिलाफ शुरुआती प्रतिक्रिया देते हुए लिखा था, जो कोई भी नहीं चाहता, पूंजीवाद पर चर्चा करने वाले को फासीवाद के विषय पर भी चुप रहना चाहिए। असल में यह बात गलत है, जो व्यक्ति साम्राज्यवाद पर चर्चा नहीं करना चाहता, उसे ही फासीवाद के विषय पर चुप रहना चाहिए।
पूंजीवादी राज्य को कोई ऐसी चीज नहीं माना जाना चाहिए जिसका अपना कोई स्वतंत्र अस्तित्व हो, पूंजी की तरह ही, यह असल में ताकतों के बीच का एक रिश्ता है, या ज्यादा सही कहें तो, अलग-अलग वर्गों और वर्गों के हिस्सों के बीच ऐसे ही रिश्ते का ठोस रूप है।
ठीक वैसे ही जैसे अर्थव्यवस्था का कोई ऐसा सामान्य सिद्धांत (कोई अर्थशास्त्र) नहीं हो सकता जिसका सैद्धांतिक विषय उत्पादन के अलग-अलग तरीकों में एक जैसा बना रहे, वैसे ही राज्य-राजनीति का भी कोई ऐसा सामान्य सिद्धांत (राजनीतिक विज्ञान या समाजशास्त्र के अर्थ में) नहीं हो सकता जिसका विषय हमेशा एक जैसा रहे।
वर्ग-विभाजन को बनाए रखने वाली संस्था कभी भी ऐसी एकसमान और अटूट इकाई नहीं होती जिसमें कोई दरार न हो, और जिसकी नीति उसके अपने अंतर्विरोधों के बावजूद तय होती हो। -निकोस पौलांटजास
The capitalist state should not be regarded as something possessing an independent existence of its own — Thought-provoking quote by Nicos Poulantzas, the Greek-French Marxist political philosopher and sociologist
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