27 अप्रैल 1820 को डर्बी, यूनाइटेड किंगडम में हर्बर्ट स्पेंसर का जन्म हुआ। हर्बर्ट स्पेंसर प्रसिद्ध अंग्रेज बहुज्ञ, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक, जीवविज्ञानी, समाजशास्त्री और मानवविज्ञानी बने। हर्बर्ट स्पेंसर सर्वाइवल ऑफ द फिटेस्ट (योग्यतम की उत्तरजीविता) अभिव्यक्ति की शुरुआत की, जिसे Herbert Spencer ने चार्ल्स डार्विन की 1859 की किताब ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज पढ़ने के बाद अपनी किताब प्रिंसिपल्स ऑफ बायोलॉजी (1864) में गढ़ा। यह शब्द दृढ़ता से प्राकृतिक चयन का संकेत देता है, फिर भी स्पेंसर ने विकास को समाजशास्त्र और नैतिकता के क्षेत्रों तक फैला हुआ माना। यहां पेश हैं हर्बर्ट स्पेंसर के कुछ विचारणीय उद्धरण
शिक्षा का महान उद्देश्य ज्ञान नहीं, बल्कि कर्म है।
मनुष्यों को उनकी मूर्खता के परिणामों से बचाने का अंतिम परिणाम यह होता है कि दुनिया मूर्खों से भर जाती है।
साहसी बनो, साहसी बनो, और हर जगह साहसी बनो।
अक्सर गलत इस्तेमाल किए गए शब्द कितने भ्रामक विचार पैदा करते हैं।
जो कुछ भी सैन्यवाद को बढ़ावा देता है, वह बर्बरता की ओर ले जाता है, जो कुछ भी शांति को बढ़ावा देता है, वह सभ्यता की ओर ले जाता है।
स्वास्थ्य की रक्षा एक कर्तव्य है। बहुत कम लोग इस बात से सचेत प्रतीत होते हैं कि शारीरिक नैतिकता जैसी भी कोई चीज होती है।
इससे पहले कि कोई व्यक्ति अपने समाज का पुनर्निर्माण कर सके, उसके समाज को पहले उसे गढ़ना होगा।
जब किसी व्यक्ति का ज्ञान व्यवस्थित नहीं होता, तो उसके पास जितना अधिक ज्ञान होता है, उसका भ्रम भी उतना ही अधिक बढ़ता जाता है।
कोई भी व्यक्ति अपनी किताब के बराबर नहीं होता। उसकी मानसिक गतिविधि के सभी बेहतरीन उत्पाद उसकी किताब में चले जाते हैं, जहाँ वे उन निम्न-स्तरीय उत्पादों के समूह से अलग हो जाते हैं, जिनके साथ वे उसकी रोजमर्रा की बातचीत में घुले-मिले रहते हैं।
एक ऐसा सिद्धांत है, जो हर तरह की जानकारी के विरुद्ध अडिग रहता है, जो हर तरह के तर्कों के विरुद्ध अडिग रहता है, जो मनुष्य को, शाश्वत अज्ञान में रखने में कभी असफल नहीं होता, वह सिद्धांत है, जाँच-पड़ताल से पहले ही तिरस्कार करना !
यदि कोई एक कोशिका, उपयुक्त परिस्थितियों में, कुछ ही वर्षों के भीतर एक मनुष्य बन सकती है, तो यह समझने में निश्चित रूप से कोई कठिनाई नहीं होनी चाहिए कि कैसे, उपयुक्त परिस्थितियों में, कोई एक कोशिका, अनगिनत लाखों वर्षों के दौरान, मानव जाति को जन्म दे सकती है।
जो लोग किसी और के माध्यम से बल का प्रयोग करते हैं, वे उस बल के लिए उतने ही जिम्मेदार होते हैं, मानो उन्होंने स्वयं उसका प्रयोग किया हो।
हम अक्सर यह भूल जाते हैं कि न केवल बुरी चीजों में अच्छाई की आत्मा होती है, बल्कि बहुत हद तक, गलत चीजों में भी सत्य की आत्मा होती है।
प्रेम ही जीवन का लक्ष्य है, किंतु यह कभी समाप्त न होने वाला है। प्रेम जीवन का धन है, जो कभी खर्च नहीं होता, फिर भी निरंतर खर्च करता रहता है। प्रेम ही जीवन का पुरस्कार है, जो दूसरों को पुरस्कृत करके ही प्राप्त होता है।
योग्यतम की उत्तरजीविता का यह सिद्धांत योग्यतम की संख्या में वृद्धि का संकेत देता है।
विज्ञान संगठित ज्ञान है।
और फिर भी, आश्चर्य की बात है कि अब जबकि अधिकांश सुसंस्कृत लोग प्राकृतिक चयन के, सत्य को स्वीकार कर चुके हैं, विश्व के इतिहास में पहले से कहीं अधिक, वे अयोग्यतम की उत्तरजीविता को बढ़ावा देने के लिए हर संभव प्रयास कर रहे हैं।
वे शक्तियाँ जो पूर्ण सुख की महान योजना को साकार कर रही हैं, आकस्मिक कष्टों की परवाह किए बिना, मानव जाति के उन वर्गों का उसी कठोरता से विनाश करती हैं जो उनके मार्ग में बाधा बनते हैं, जिस कठोरता से वे शिकारी पशुओं और निकम्मे जानवरों के झुंडों का विनाश करती हैं।
जब तक सभी सुखी न हों, तब तक कोई भी पूर्णतः सुखी नहीं हो सकता।
शिक्षा का उद्देश्य चरित्र निर्माण है।
एक बढ़ते हुए प्रशासनिक संगठन की बढ़ती शक्ति के साथ-साथ समाज के शेष भाग की उसके आगे के विकास और नियंत्रण का विरोध करने की शक्ति घटती जाती है।
विकास पदार्थ का एकीकरण और उसके साथ-साथ गति का क्षय है, जिसके दौरान पदार्थ एक अनिश्चित असंगत समरूपता से एक निश्चित सुसंगत विषमता की ओर बढ़ता है, और इस दौरान बची हुई गति में भी समानांतर परिवर्तन होता है।
शरीर की जन्मजात विशेषताओं में विश्वास उतना ही निराधार है जितना कि शाही व्यक्तियों की प्राकृतिक श्रेष्ठता में विश्वास।
समय वह जिसे मनुष्य हमेशा मारने का प्रयास करता है, लेकिन अंततः वही उसे मार डालता है।
क्षय रोग से पीड़ित, जिनके फेफड़े अपना कार्य करने में असमर्थ हैं, दोषपूर्ण हृदय वाले लोग जो रक्त संचार में उत्तेजना के कारण टूट जाते हैं, और कोई भी शारीरिक दोष जो जीवन की उचित परिस्थितियों की पूर्ति में बाधा डालता है, लगातार मरते जा रहे हैं और अपने पीछे उन लोगों को छोड़ रहे हैं जो उस जलवायु, भोजन और आदतों के अनुकूल हैं जिनमें वे पैदा हुए हैं, और इस प्रकार मानव जाति को विकृति से बचाया जाता है।
जो लोग विकास के सिद्धांत को तथ्यों द्वारा पर्याप्त रूप से समर्थित न होने के कारण लापरवाही से खारिज करते हैं, वे शायद यह भूल जाते हैं कि उनका अपना सिद्धांत भी तथ्यों द्वारा समर्थित नहीं है।
अपराध लाइलाज है, सिवाय उस क्रमिक प्रक्रिया के जिसके द्वारा मानवता सामाजिक स्थिति के अनुकूल ढलती है। अपराध पुरानी, अनुपयुक्त प्रकृति का निरंतर प्रकटीकरण है, ऐसी प्रकृति का सूचक जो अपनी परिस्थितियों के अनुकूल नहीं है, और अपराध तभी कम हो सकता है जब यह अनुपयुक्तता कम होती जाए।
सामाजिक विकास के क्रम में, प्रथा कानून से पहले आती है, और जब कोई प्रथा अच्छी तरह से स्थापित हो जाती है, तो वह आधिकारिक समर्थन और एक निश्चित स्वरूप प्राप्त करके कानून का रूप ले लेती है। -हर्बर्ट स्पेंसर
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