26 जून 1688 को कैम्ब्रिज, इंग्लैंड में राल्फ कुडवर्थ (जन्म 1617 एलर, यूनाइटेड किंगडम) का निधन हुआ। राल्फ कुडवर्थ अंग्रेजी एंग्लिकन पादरी, ईसाई हिब्रूवादी, क्लासिकिस्ट, धर्मशास्त्री और दार्शनिक थे, और कैम्ब्रिज प्लैटोनिस्टों में एक प्रमुख व्यक्ति थे, जो हिब्रू के 11वें रेगियस प्रोफेसर, क्लेयर हॉल के 26वें मास्टर और क्राइस्ट कॉलेज के 14वें मास्टर बने। अंग्रेज दार्शनिक और राजनीतिक विचारक थॉमस हॉब्स के राजनीतिक और दार्शनिक विचारों के प्रमुख विरोधी राल्फ कुडवर्थ #RalphCudworth की सबसे महत्वपूर्ण रचना द ट्रू इंटेलेक्चुअल सिस्टम ऑफ द यूनिवर्स (1678) थी। यहां पेश हैं राल्फ कुडवर्थ के कुछ गंभीर, विचारोत्तेजक उद्धरण
सच्चाई की सुनहरी किरणें और प्यार की रेशमी डोरियाँ, जब आपस में जुड़ जाती हैं, तो वे लोगों को एक मीठे जोर के साथ अपनी ओर खींचती हैं, चाहे वे चाहें या न चाहें।
हम सभी में वर्जित फल को पाने की चाहत होती है।
अगर सोच-समझ और ज्ञान केवल बाहर से आने वाला कोई जुनून या बाहरी और अतिरिक्त रूपों को बस ग्रहण करना होता, तो इस बात का कोई कारण नहीं बताया जा सकता था कि कोई आईना या शीशा क्यों नहीं समझ सकता ?
चीजें अपनी ही तरह की होती हैं और वैसी ही रहेंगी, चाहे हम उनके बारे में कुछ भी सोचें या चाहें।
इंद्रिय-बोध एक रेखा है, मन एक वृत्त है। इंद्रिय-बोध एक ऐसी रेखा की तरह है जो खुद से बाहर की ओर बढ़ते हुए एक बिंदु के बहाव से बनती है, जबकि बुद्धि एक वृत्त की तरह है जो अपने ही दायरे में रहती है।
सत्य और प्रेम दुनिया की दो सबसे शक्तिशाली चीजें हैं, और जब वे दोनों एक साथ चलते हैं तो उन्हें आसानी से रोका नहीं जा सकता।
ज्ञान मन के बाहर से आने वाला जुनून नहीं है, बल्कि मन की आंतरिक शक्ति, जोश और शक्ति का सक्रिय प्रयास है, जो खुद को भीतर से प्रदर्शित करता है।
एक अच्छा विवेक स्वर्ग का सबसे अच्छा दर्पण है।
अब, हम इनकार नहीं करते, लेकिन राजनेता कभी-कभी धर्म का दुरुपयोग कर सकते हैं, और इसे अपने निजी हितों और डिजाइनों को बढ़ावा देने के लिए इस्तेमाल कर सकते हैं, जो वे फिर भी इतनी अच्छी तरह से नहीं कर सकते थे, वह वस्तु स्वयं एक मात्र धोखा और उनकी अपनी कल्पना थी, और प्रकृति में उसकी कोई वास्तविकता नहीं थी, न ही उसके मूल में कोई ठोस चीज थी।
सत्य दुनिया की सबसे अडिग और अविचलित, सबसे आवश्यक, दृढ़, अपरिवर्तनीय और अडिग वस्तु है।
सच्चा ज्ञान या विज्ञान जो कहीं और नहीं बल्कि मन में ही विद्यमान है, उसका बोधगम्यता के अलावा कोई अन्य अस्तित्व नहीं है, और इसलिए जो कुछ भी स्पष्ट रूप से बोधगम्य है, वह पूर्णतः सत्य है।
वस्तुएँ उदास हैं, और जैसी हैं वैसी ही रहेंगी, चाहे हम उन्हें जैसा भी सोचें या चाहें।
कुछ लोग जो नास्तिक नहीं हैं, वे सुई की नोक पर एक साथ हजारों आत्माओं के नृत्य करने के दंभ से खुद को खुश कर सकते हैं।
इंद्रिय एक रेखा है, मन एक वृत्त है। इंद्रिय एक रेखा की तरह है जो अपने से बाहर निकलने वाले एक बिंदु का प्रवाह है, लेकिन बुद्धि एक वृत्त की तरह है जो अपने भीतर रहती है।
अब सभी ज्ञान और बुद्धि जो प्राणियों में है, चाहे वे देवदूत हों या मनुष्य, वह ईश्वर की उस एक शाश्वत, अपरिवर्तनीय और बढ़ी हुई बुद्धि की भागीदारी के अलावा और कुछ नहीं है। -राल्फ कुडवर्थ
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