27 जून 1869 को कौनास, लिथुआनिया में एम्मा गोल्डमैन का जन्म हुआ। एम्मा गोल्डमैन उग्र क्रांतिकारी, राजनीतिक कार्यकर्ता और लेखिका बनीं। उन्होंने 20वीं सदी के पहले भाग में उत्तरी अमेरिका और यूरोप में अराजकतावादी राजनीतिक दर्शन के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लिथुआनिया (जो उस समय रूसी साम्राज्य का हिस्सा था) में लिथुआनियाई यहूदी परिवार में जन्मीं एम्मा गोल्डमैन ने कई तरह के मुद्दों पर खुलकर बात की और लिखा। उन्होंने रूढ़िवादी और कट्टरपंथी सोच को नहीं माना, आधुनिक राजनीतिक दर्शन के कई क्षेत्रों में उनका अहम योगदान रहा। वह मिखाइल बाकुनिन, हेनरी डेविड थोरो, पीटर क्रोपोटकिन, राल्फ वाल्डो इमर्सन, निकोलाई चेर्निशेव्स्की और मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट जैसे कई अलग-अलग तरह के विचारकों और लेखकों से प्रभावित थीं। जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे ने एम्मा गोल्डमैन को बहुत प्रभावित किया। अपनी आत्मकथा में उन्होंने लिखा, नीत्शे कोई सामाजिक सिद्धांतकार नहीं थे, बल्कि एक कवि, विद्रोही और नई सोच वाले व्यक्ति थे। उनका कुलीनपन न तो जन्म से था और न ही पैसे-संपत्ति से, वह उनकी आत्मा का गुण था। इस मायने में नीत्शे एक अराजकतावादी थे और सभी सच्चे अराजकतावादी कुलीन होते हैं।
गोल्डमैन की दुनिया को देखने के नजरिए में अराजकतावाद का अहम स्थान था और उन्हें अराजकतावाद और लिबर्टेरियन समाजवाद के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण हस्तियों में से एक माना जाता है। 1886 की हेमार्केट घटना के बाद मजदूरों, अराजकतावादियों पर हुए अत्याचारों के दौरान वे पहली बार इस विचारधारा की ओर आकर्षित हुईं और फिर उन्होंने अराजकतावाद के पक्ष में लगातार लिखा और बोला। अपनी किताब एनार्किज्म एंड अदर एसेज (अराजकतावाद और अन्य निबंध) के मुख्य निबंध में उन्होंने लिखा, अराजकतावाद का असल मतलब है इंसानी दिमाग को धर्म के प्रभुत्व से आजाद करनाय इंसानी शरीर को संपत्ति के प्रभुत्व से आजाद करना और सरकार की बेड़ियों और पाबंदियों से आजादी। अराजकतावाद एक ऐसी सामाजिक व्यवस्था का समर्थन करता है जो असली सामाजिक संपत्ति पैदा करने के मकसद से लोगों के स्वतंत्र समूहों पर आधारित हो एक ऐसी व्यवस्था जो हर इंसान को जमीन तक स्वतंत्र पहुँच और अपनी इच्छाओं, पसंद और रुझानों के अनुसार जीवन की जरूरतों का पूरा आनंद लेने की गारंटी दे।
यहां पेश हैं एम्मा गोल्डमैन के तीखे, गंभीर, विचारोत्तेजक और अनुकरणीय उद्धरण
पुरुष और महिलाएँ क्या आपको एहसास नहीं है कि राज्य आपका सबसे बड़ा दुश्मन है? यह एक ऐसी मशीन है जो शासक वर्ग, आपके स्वामियों को बनाए रखने के लिए आपको कुचलती है। भोले-भाले बच्चों की तरह आप अपने राजनीतिक नेताओं पर भरोसा करते हैं। आप उन्हें अपने भरोसे में आने देते हैं, ताकि वे आपको धोखा देकर सबसे पहले बोली लगाने वाले को धोखा दे सकें। लेकिन जहाँ कोई सीधा विश्वासघात नहीं होता, वहाँ भी मजदूर राजनेता आपके दुश्मनों के साथ मिलकर आपको नियंत्रण में रखने, आपकी सीधी कार्रवाई को रोकने का काम करते हैं। राज्य पूंजीवाद का स्तंभ है, और इससे किसी भी तरह के सुधार की उम्मीद करना हास्यास्पद है।
अगर मैं नाच नहीं सकती, तो मुझे आपकी क्रांति में कोई हिस्सा नहीं चाहिए।
अगर मतदान से कुछ बदलता है, तो वे इसे अवैध बना देंगे।
लोगों के पास उतनी ही स्वतंत्रता है जितनी उनके पास चाहने की बुद्धि और लेने का साहस है।
अधिकार और कानून के लिए सबसे बेतुकी माफी यह है कि वे अपराध को कम करने का काम करते हैं। इस तथ्य के अलावा कि राज्य स्वयं सबसे बड़ा अपराधी है, जो हर लिखित और प्राकृतिक कानून को तोड़ता है, करों के रूप में चोरी करता है, युद्ध और मृत्युदंड के रूप में हत्या करता है, यह अपराध से निपटने में पूरी तरह से ठप हो गया है। यह अपने द्वारा बनाए गए भयानक संकट को नष्ट करने या कम करने में पूरी तरह विफल रहा है।
मैं महिला की स्वतंत्रता, खुद का भरण-पोषण करने का उसका अधिकार, खुद के लिए जीने का अधिकार, जिससे चाहे प्यार करे या जितने चाहे उतने लोगों से प्यार करे, की मांग करती हूँ। मैं दोनों लिंगों के लिए स्वतंत्रता, कार्य करने की स्वतंत्रता, प्रेम में स्वतंत्रता और मातृत्व में स्वतंत्रता की मांग करती हूँ।
अधिकार कितने समय तक अस्तित्व में रहेगा, अगर जनता सैनिक, पुलिसकर्मी, जेलर और जल्लाद बनने के लिए तैयार न हो।
अच्छी सरकार जैसी कोई चीज नहीं होती। कभी नहीं थी। हो भी नहीं सकती।
स्वतंत्रता लोगों को नहीं मिलेगी, लोगों को खुद को स्वतंत्रता के लिए ऊपर उठाना होगा।
मैं जो मानती हूँ वह अंतिम होने के बजाय एक प्रक्रिया है। अंतिम होना देवताओं और सरकारों के लिए है, मानव बुद्धि के लिए नहीं।
जब मानव विकास के दौरान, मौजूदा संस्थाएँ मनुष्य की जरूरतों के लिए अपर्याप्त साबित होती हैं, जब वे केवल मानव जाति को गुलाम बनाने, लूटने और उत्पीड़न करने के लिए काम करती हैं, तो लोगों को इन संस्थाओं के खिलाफ विद्रोह करने और उन्हें उखाड़ फेंकने का शाश्वत अधिकार है।
यह ऊपर की संगठित हिंसा है जो नीचे व्यक्तिगत हिंसा को जन्म देती है। यह संगठित गलत, संगठित अपराध, संगठित अन्याय के खिलाफ जमा हुआ आक्रोश है, जो राजनीतिक अपराधी को कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करता है।
नृत्य के बिना क्रांति कोई क्रांति नहीं है।
राज्य, हर सरकार चाहे उसका रूप, चरित्र या रंग कुछ भी हो, चाहे वह निरंकुश हो या संवैधानिक, राजशाही हो या गणतंत्र, फासीवादी, नाजी या बोल्शेविक, अपने स्वभाव से ही रूढ़िवादी, स्थिर, परिवर्तन के प्रति असहिष्णु और इसके विरोधी है।
कठोर व्यक्तिवाद का मतलब है स्वामियों के लिए सारा व्यक्तिवाद, जबकि लोगों को मुट्ठी भर स्वार्थी सुपरमैन की सेवा करने के लिए गुलाम जाति में बदल दिया जाता है। अमेरिका शायद इस तरह के व्यक्तिवाद का सबसे अच्छा प्रतिनिधि है, जिसके नाम पर राजनीतिक अत्याचार और सामाजिक उत्पीड़न का बचाव किया जाता है और उसे सद्गुणों के रूप में पेश किया जाता है जबकि स्वतंत्रता और जीने के सामाजिक अवसर प्राप्त करने की मनुष्य की हर आकांक्षा और प्रयास को उसी व्यक्तित्व के नाम पर गैर-अमेरिकी और बुराई के रूप में निन्दित किया जाता है।
देशभक्ति स्वतंत्रता के लिए खतरा है। बहुमत तर्क नहीं कर सकता, उसके पास कोई निर्णय नहीं है। इसने हमेशा अपना भाग्य दूसरों के हाथों में सौंप दिया है, इसने विनाश में भी अपने नेताओं का अनुसरण किया है। जनता ने हमेशा नए सत्य के प्रणेता, नवप्रवर्तक का विरोध किया है, उसकी निंदा की है और उसे सताया है।
राजनेता चुनाव से पहले आपको स्वर्ग का वादा करते हैं और उसके बाद आपको नरक देते हैं कला अपनी अधूरी इच्छा की वास्तविकताओं के खिलाफ विद्रोह का एक हिस्सा है। व्यक्ति जीवन की सच्ची वास्तविकता है। अपने आप में एक ब्रह्मांड, वह राज्य के लिए नहीं है, न ही उस अमूर्तता के लिए जिसे समाज या राष्ट्र कहा जाता है, जो केवल व्यक्तियों का एक संग्रह है।
यह एक त्रासदी है, मुझे लगता है, कि एक अलग यौन प्रकार के लोग एक ऐसी दुनिया में फंस गए हैं, जो समलैंगिकों के लिए बहुत कम समझ दिखाती है और लिंग के विभिन्न क्रमों और विविधताओं और जीवन में उनके महान महत्व के प्रति इतनी उदासीन है। -एम्मा गोल्डमैन
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