28 अगस्त 2012 को न्यूयॉर्क में अमेरिकी रेडिकल फेमिनिस्ट लेखिका और एक्टिविस्ट शुलामिथ फायरस्टोन (शुलामिथ बाथ शमुएल बेन एरी फायरस्टोन, जन्म 7 जनवरी 1945 ओटावा, कनाडा) का निधन हुआ। शुलामिथ फायरस्टोन रेडिकल फेमिनिज्म और सेकंड-वेव फेमिनिज्म के शुरुआती विकास में एक प्रमुख हस्ती थीं और तीन रेडिकल फेमिनिस्ट संगठनों की संस्थापक सदस्य रहीं, न्यूयॉर्क रेडिकल विमेन, रेडस्टॉकिंग्स और न्यूयॉर्क रेडिकल फेमिनिस्ट्स। इन आंदोलनों के समय, कुछ लोग उन्हें फायरब्रांड और फायरबॉल कहते थे। 1967 में उन्होंने शिकागो में नेशनल कॉन्फ्रेंस फॉर न्यू पॉलिटिक्स में भाषण दिया। 1968 में उन्होंने द बरियल ऑफ ट्रेडिशनल वुमनहुड (पारंपरिक नारीत्व का अंतिम संस्कार) नामक एक प्रतीकात्मक कार्यक्रम आयोजित किया और उसी साल बाद में मिस अमेरिका विरोध प्रदर्शन में हिस्सा लिया। उन्होंने मैडिसन स्क्वायर गार्डन में यौन उत्पीड़न का विरोध किया, अबॉर्शन (गर्भपात) पर चर्चा के कार्यक्रम आयोजित किए और अबॉर्शन से जुड़े कानूनों पर होने वाली बैठकों में बाधा डाली।
1970 में शुलामिथ फायरस्टोन ने द डायलेक्टिक ऑफ सेक्स द केस फॉर फेमिनिस्ट रेवोल्यूशन किताब प्रकाशित की। सितंबर में रिलीज हुई यह किताब फेमिनिस्ट थ्योरी में एक प्रभावशाली रचना बन गई। द डायलेक्टिक ऑफ सेक्स में पेश किए गए विचार बाद में साइबरफेमिनिज्म और जेनोफेमिनिज्म के विकास के लिए महत्वपूर्ण साबित हुए। #ShulamithFirestone के तर्कों को टेक्नोलॉजी और जेंडर पर होने वाली चर्चाओं का आधार माना जाता है। एक लेखिका के तौर पर अपने काम के अलावा फायरस्टोन ने फेमिनिस्ट मैगजीन नोट्स में योगदान दिया और उसके संपादन में मदद की।
शुलामिथ फायरस्टोन के कुछ गंभीर, विचारणीय उद्धरण यहां पेश हैं, जानिए कि लोग कैसे सोचते रहे हैं
लेकिन उन महिलाओं का क्या जिन्होंने संस्कृति में सीधे तौर पर योगदान दिया है? ऐसी बहुत कम महिलाएं हैं। और जिन मामलों में कुछ महिलाओं ने पुरुषों की संस्कृति में हिस्सा लिया है, उन्हें पुरुषों की शर्तों पर ही ऐसा करना पड़ा है। और यह बात साफ दिखती भी है। क्योंकि उन्हें पुरुषों के खेल में पुरुषों की तरह ही मुकाबला करना पड़ा है, जबकि साथ ही उन पर पुरानी महिला भूमिकाओं में खुद को साबित करने का दबाव भी रहा है, ऐसी भूमिकाएं जो उनकी अपनी महत्वाकांक्षाओं से मेल नहीं खातीं, इसलिए इसमें कोई हैरानी की बात नहीं है कि वे संस्कृति के खेल में शायद ही कभी पुरुषों जितनी कुशल हो पाती हैं।
महिलाओं के पास यह समझने का कोई जरिया नहीं है कि उनका अनुभव क्या है, या यह भी कि उनका अनुभव पुरुषों के अनुभव से अलग है। अपने अनुभव को समझने और उससे निपटने के लिए उसे पेश करने या उसे एक रूप देने का जो साधन है यानी संस्कृति वह पुरुषों के नजरिए (बायस) से इतना भरा हुआ है कि महिलाओं को शायद ही कभी खुद को अपनी नजरों से सांस्कृतिक रूप से देखने का मौका मिलता है। इसलिए आखिरकार, उनके सीधे अनुभव से मिलने वाले संकेत जो प्रचलित (पुरुष) संस्कृति को नकारा और दबाया जाता है।
असल में प्यार बहुत आसान चीज है लेकिन ताकत के असंतुलन की वजह से यह मुश्किल, खराब या रुकावटों से भरा हो जाता है।
(पुरुष) संस्कृति परजीवी रही है (और है), जो बदले में कुछ दिए बिना महिलाओं की भावनात्मक ताकत पर पलती है।
अगर महिलाओं को सिर्फ ऊपरी शारीरिक खूबियों से अलग माना जाए, तो पुरुष असलियत से कहीं ज्यादा खास और अपूरणीय लगते हैं।
उसने उसे अपनी जिंदगी में इसलिए नहीं आने दिया क्योंकि वह सच में उससे प्यार करता था, बल्कि इसलिए क्योंकि वह उसकी पहले से बनी-बनाई कल्पनाओं में बिल्कुल फिट बैठती थी।
मेरे मामले में, मुझे उस बनावटी मुस्कान को छोड़ना पड़ा, जो हर टीनएज लड़की के चेहरे पर एक घबराहट भरी आदत की तरह होती है। और इसका मतलब था कि मैं बहुत कम मुस्कुराती थी, क्योंकि सच तो यह है कि जब सचमुच मुस्कुराने की बात आती थी, तो मेरे पास मुस्कुराने के लिए बहुत कम वजहें होती थीं। महिला मुक्ति आंदोलन के लिए मेरा ड्रीम एक्शन, मुस्कान का बहिष्कार, जिसके ऐलान के साथ ही सभी महिलाएँ अपनी दूसरों को खुश करने वाली मुस्कान छोड़ देंगी और आगे से तभी मुस्कुराएँगी जब उन्हें कोई चीज सच में पसंद आएगी।
एक निष्पक्ष और उदार महिला का सम्मान तो किया जाता है, लेकिन शायद ही कभी उससे प्यार किया जाता है।
हर बेडरूम में एक क्रांतिकारी का होना मौजूदा हालात को हिलाकर रख देगा। और अगर आपकी पत्नी ही बगावत कर रही हो, तो आप बस शहर छोड़कर उपनगरों में नहीं जा सकते। जब फेमिनिज्म सच में अपने लक्ष्यों को हासिल कर लेगा, तो यह हमारे समाज के सबसे बुनियादी ढाँचों को तोड़ देगा।
इस तरह उसकी पूरी पहचान उसकी लव-लाइफ पर टिकी होती है। उसे खुद से प्यार करने की इजाजत तभी मिलती है जब कोई पुरुष उसे प्यार के काबिल समझे।
पूजा के लिए जाना आजादी नहीं है।
वह ठगे हुए महसूस करते हुए मरेगा, और कभी यह नहीं समझ पाएगा कि एक महिला और दूसरी महिला में कोई खास फर्क नहीं होता, बल्कि प्यार ही फर्क पैदा करता है।
महिलाओं के लिए सचमुच महिला कला बनाने के लिए सभी सांस्कृतिक परंपराओं को नकारना होगा। क्योंकि जो महिला (पुरुष) संस्कृति में हिस्सा लेती है, उसे ऐसी परंपरा के मानकों पर खरा उतरना और आंका जाना होता है जिसे बनाने में उसकी कोई भूमिका नहीं थी और निश्चित रूप से उस परंपरा में महिला नजरिए के लिए कोई जगह नहीं है, भले ही वह यह पता लगा ले कि वह नजरिया क्या है।
जब हम चाँद के अंधेरे हिस्से को अपनी दुनिया की समझ में शामिल कर लेते हैं, तभी हम यूनिवर्सल कल्चर के बारे में गंभीरता से बात करना शुरू कर सकते हैं।
बच्चे को जन्म देना ज्यादा से ज्यादा जरूरी और बर्दाश्त करने लायक काम है। इसमें कोई मजा नहीं है। (मेरे एक दोस्त ने मुझे बताया कि यह उस शानदार अनुभव को न जी पाने जैसा है, जैसे कद्दू को मल-त्याग के जरिए बाहर निकालना।)
नौ महीने की प्रेग्नेंसी से गुजरने वाली माँ को अक्सर ऐसा लगता है कि उस सारे दर्द और तकलीफ का नतीजा उसी का है।
सभी पुरुष मतलबी, बेरहम और दूसरों की परवाह न करने वाले होते हैं और काश मुझे कोई ऐसा मिल पाता जो ऐसा न हो।
रेडिकल फेमिनिस्ट नजरिए से, नया फेमिनिज्म सिर्फ सामाजिक बराबरी के लिए किसी गंभीर राजनीतिक आंदोलन को फिर से शुरू करना नहीं है। यह इतिहास की सबसे अहम क्रांति की दूसरी लहर है। इसका मकसद है, सबसे पुरानी और सबसे सख्त क्लास, कास्ट सिस्टम (वर्ग/जाति व्यवस्था) को खत्म करना, यानी लिंग पर आधारित क्लास सिस्टम, एक ऐसी व्यवस्था जो हजारों सालों से मजबूत होती गई है, जिसने पारंपरिक पुरुष और महिला भूमिकाओं को बिना किसी हक के मान्यता और हमेशा बने रहने जैसा दर्जा दिया है।
आजाद महिलाओं को पता चला कि पुरुषों की ईमानदारी, दरियादिली और भाईचारा महज झूठ था।
पितृसत्तात्मक परिवार बुनियादी सामाजिक संगठनों की कड़ी में सबसे नया था इन सभी संगठनों ने महिला को बच्चे पैदा करने की उसकी अनोखी क्षमता के कारण एक अलग प्रजाति माना। फैमिली (परिवार) शब्द का इस्तेमाल सबसे पहले रोमनों ने एक ऐसी सामाजिक इकाई के लिए किया था जिसके मुखिया का अपनी पत्नी, बच्चों और गुलामों पर राज चलता था, रोमन कानून के तहत उसे उन सभी की जिंदगी और मौत का फैसला करने का अधिकार था फैमुलस का मतलब है घरेलू गुलाम, और फैमिलिया का मतलब है एक आदमी के सभी गुलामों की कुल संख्या।
बच्चे की परवरिश का सबसे अच्छा तरीका है उसे उसके हाल पर छोड़ देना!
महिलाएँ और प्यार ही आधार हैं। अगर आप इनकी पड़ताल करते हैं, तो आप संस्कृति के पूरे ढांचे को ही खतरे में डाल देते हैं।
प्यार को कभी समझा नहीं गया, भले ही उसे पूरी तरह महसूस किया गया हो और उस अनुभव को दूसरों तक पहुँचाया गया हो।
फेमिनिस्ट क्रांति का अंतिम लक्ष्य सिर्फ पुरुषों के विशेषाधिकारों को खत्म करना नहीं, बल्कि लिंग के अंतर को ही खत्म करना होना चाहिए, इंसानों के बीच जननांगों का अंतर सांस्कृतिक रूप से कोई मायने नहीं रखेगा।
लेकिन साइकोएनालिसिस (मनोविश्लेषण) में कोई भी विचार गैर-जरूरी नहीं होता, बस कुछ विचार ऐसे होते हैं जो बताए न जाने के लिए गैर-जरूरी होने का दिखावा करते हैं।
इमेज (छवि) के हर जगह फैलने से खुद के साथ हमारे रिश्ते इतने बदल गए हैं कि पुरुष भी अब ऑब्जेक्ट (वस्तु) बन गए हैं, भले ही वे कभी कामुक ऑब्जेक्ट न बने हों।
अपने दमन करने वाले के लिए अफसोस करना खतरनाक है, महिलाएँ अक्सर इस गलती की शिकार हो जाती हैं, लेकिन इस मामले में मेरा मन भी ऐसा करने को कर रहा है।
प्यार न कर पाना नर्क जैसा है। सेक्स के निजीकरण की मांगें आदर्श सुंदरता की मांगों के उलट हैं, जिससे महिलाओं में अपने रूप-रंग को लेकर गंभीर मानसिक तनाव या घबराहट पैदा होती है।
मेरा यकीन मानिए, अगर जिन पतियों के अफेयर थे, उनकी सभी पत्नियां उन्हें छोड़ देतीं, तो इस देश में सिर्फ तलाकशुदा महिलाएं ही होतीं।
नई थ्योरी और नए आंदोलन अचानक या बिना किसी वजह के पैदा नहीं होते, वे माहौल में मौजूद विरोधाभासों से पैदा होने वाली नई समस्याओं के लिए जरूरी सामाजिक समाधान खोजने के मकसद से शुरू होते हैं।
मुझे बस अपनी कहानियों की योजनाओं के नाकाम होने का डर है। -शुलामिथ फायरस्टोन
शुलामिथ फायरस्टोन द्वारा स्थापित कराए गए संगठन रेडस्टॉकिंग्स के घोषणा पत्र में समूह ने महिलाओं के दमन के व्यवस्थित और वर्ग-आधारित स्वरूप पर जोर दिया। मैनिफेस्टो में कहा गया कि महिलाएं एक दमित वर्ग हैं। हमारा दमन पूरी तरह से होता है और हमारे जीवन के हर पहलू को प्रभावित करता है। हमारा शोषण सेक्स ऑब्जेक्ट, बच्चे पैदा करने वाली मशीन, घरेलू नौकरानी और सस्ते मजदूर के तौर पर किया जाता है। हमें कमतर इंसान माना जाता है, जिनका एकमात्र मकसद पुरुषों के जीवन को बेहतर बनाना है। हमारी इंसानियत को नकारा जाता है। हमसे उम्मीद किए जाने वाले व्यवहार को शारीरिक हिंसा की धमकी देकर लागू किया जाता है।
क्योंकि हम अपने दमन करने वालों के साथ बहुत करीब से और एक-दूसरे से अलग-थलग रहकर रही हैं, इसलिए हम अपने निजी दुख को एक राजनीतिक स्थिति के तौर पर नहीं देख पाई हैं। इससे यह भ्रम पैदा होता है कि किसी महिला का अपने पुरुष साथी के साथ रिश्ता दो अलग-अलग व्यक्तित्वों के बीच आपसी तालमेल का मामला है और इसे व्यक्तिगत स्तर पर सुलझाया जा सकता है। असल में, ऐसा हर रिश्ता एक वर्ग-संबंध होता है, और अलग-अलग पुरुषों और महिलाओं के बीच के झगड़े राजनीतिक झगड़े होते हैं जिन्हें केवल सामूहिक रूप से ही सुलझाया जा सकता है।
हम पुरुषों को अपने दमन के लिए जिम्मेदार मानती हैं। पुरुषों का वर्चस्व प्रभुत्व का सबसे पुराना और बुनियादी रूप है। शोषण और दमन के बाकी सभी रूप (जैसे नस्लवाद, पूंजीवाद, साम्राज्यवाद आदि) पुरुषों के वर्चस्व का ही विस्तार हैं, पुरुष महिलाओं पर हावी होते हैं, और कुछ पुरुष बाकी पुरुषों पर हावी होते हैं। इतिहास में सत्ता के सभी ढांचे पुरुषों के वर्चस्व वाले और पुरुषों पर केंद्रित रहे हैं। पुरुषों ने सभी राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक संस्थानों पर नियंत्रण रखा है और इस नियंत्रण को बनाए रखने के लिए शारीरिक बल का इस्तेमाल किया है। उन्होंने महिलाओं को कमतर स्थिति में रखने के लिए अपनी ताकत का इस्तेमाल किया है। सभी पुरुषों को पुरुषों के वर्चस्व से आर्थिक, यौन और मनोवैज्ञानिक फायदे मिलते हैं। सभी पुरुषों ने महिलाओं का दमन किया है। -शुलामिथ फायरस्टोन
Thought-provoking quote by American radical feminist writer Shulamith Firestone