17 जुलाई 1790 को स्कॉटलैंड के एडिनबर्ग में विख्यात स्कॉटिश नीतिवेत्ता, दार्शनिक और राजनैतिक अर्थशास्त्री तथा सिद्धांतकार एडम स्मिथ (जन्म 5 जून 1723, बपतिस्मा 16 जून किरकाल्डी, ब्रिटिश शासित स्कॉटलैंड) का निधन हुआ। एडम स्मिथ को अर्थशास्त्र का पितामह भी कहा जाता है। उन्हें पूंजीवाद का जनक भी कहा गया। आधुनिक अर्थशास्त्र के निर्माताओं में एडम स्मिथ का नाम सबसे पहले आता है। #AdamSmith की पुस्तक वेल्थ आफ नेशंस यानी राष्ट्रों की संपदा ने अठारहवीं शताब्दी और उसके बाद के इतिहासकारों एवं अर्थशास्त्रियों को बेहद प्रभावित किया है। उन्होंने मुक्त बाजार की वकालत की और असमानता, शोषण इत्यादि पर खूब लिखा। वे स्कॉटिश ज्ञानोदय के दौरान प्रमुख व्यक्तित्व थे। उन्होंने दो क्लासिक रचनाएँ लिखीं, द थ्योरी ऑफ मोरल सेंटीमेंट्स (1759) और एन इंक्वायरी इनटू द नेचर एंड कॉजेज ऑफ द वेल्थ ऑफ नेशंस (1776)। द वेल्थ ऑफ नेशंस उनकी महान कृति और पहली आधुनिक रचना मानी जाती है जो अर्थशास्त्र को एक व्यापक प्रणाली और एक अकादमिक अनुशासन के रूप में मानती है। स्मिथ ईश्वर की इच्छा के संदर्भ में धन और शक्ति के वितरण की व्याख्या करने से इनकार करते हैं और इसके बजाय प्राकृतिक, राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक, कानूनी, पर्यावरणीय और तकनीकी कारकों और उनके बीच की अंतःक्रियाओं की बात सामने लाते हैं। मतलब अमीरी-गरीबी कुदरती कारणों से नहीं बल्कि शक्तिशाली लोगों के संचय और अधिकतम को सपत्तिविहीन करने, मजबूर और असहाय करने के कारण होती है। जैसे उदाहरण के लिए, आदिम कबीलाई समाज में एक कबीला दूसरे पर हमला करता है, विजयी कबीला पराजित कबीले की संपत्ति पर कब्जा करता है और जीवित बचे पराजित कबीले के लोगों से अपनी गुलामी करवा कर अपनी समृद्धि में और इजाफा करता है। यह पूंजीपति और सरकारों से संबद्ध नेता, नौकरशाह, माफिया इत्यादि अधिकतर जनता की मेहनत से ही अमीर बनते हैं।
एडम स्मिथ के अनुसार, उत्पादन में वृद्धि श्रम विभाजन द्वारा होती है। श्रम विभाजन से श्रम की उत्पादक शक्तियों में सुधार होता है। उत्पादकता में वृद्धि तब संभव है तब प्रत्येक श्रमिक की कार्यक्षमता में वृद्धि होती है। वस्तुओं के उत्पादन में लगा समय घटता है तथा श्रम बचत हेतु मशीनों की खोज संभव होती है। यहां प्रस्तुत हैं एडम स्मिथ के कुछ तीखे, गंभीर, प्रेरक, रोचक, अनुकरणीय कथन
कोई भी समाज निश्चित रूप से समृद्ध और सुखी नहीं हो सकता है, जिसके सदस्यों का बड़ा हिस्सा गरीब और दुखी है।
मैंने कभी नहीं जाना कि जनता की भलाई के लिए व्यापार करने वालों ने कितना अच्छा किया है।
श्रम पहली कीमत थी, मूल खरीद, पैसा जो सभी चीजों के लिए भुगतान किया गया था। सोने या चांदी से नहीं, बल्कि श्रम से, दुनिया की सारी संपत्ति मूल रूप से खरीदी गई थी।
पहली चीज जो आपको जाननी है वह आप स्वयं हैं। एक आदमी जो खुद को जानता है वह खुद से बाहर कदम रख सकता है और एक पर्यवेक्षक की तरह अपनी प्रतिक्रियाओं को देख सकता है।
मजदूरी में वृद्धि साधारण ब्याज की तरह चलती है, लाभ की वृद्धि चक्रवृद्धि ब्याज की तरह चलती है।
दूसरों के लिए ज्यादा और खुद के लिए कम महसूस करना अपने स्वार्थ पर लगाम लगाना और अपने हितैषी स्नेह का प्रयोग करना, मानव स्वभाव की पूर्णता का निर्माण करता है।
एक राष्ट्र चमकदार धातुओं के बचकाने संचय से अमीर नहीं बनता है, बल्कि यह अपने लोगों की आर्थिक समृद्धि से समृद्ध होता है।
एक ही व्यापार के लोग शायद ही कभी एक साथ मिलते हैं, यहाँ तक कि मनोरंजन के लिए भी, लेकिन बातचीत जनता के खिलाफ एक साजिश में, या कीमतों को बढ़ाने के लिए किसी तरह की साजिश में समाप्त होती है।
प्रत्येक व्यक्ति उस मात्रा के अनुसार अमीर या गरीब होता है जिसमें वह मानव जीवन की आवश्यकताओं, सुविधाओं और मनोरंजन का आनंद उठा सकता है।
कभी भी उस चीज की शिकायत न करें जिससे छुटकारा पाना आपकी शक्ति में हर समय हो।
नागरिक सरकार, जहाँ तक वह संपत्ति की सुरक्षा के लिए स्थापित की गई है, वास्तव में गरीबों के खिलाफ अमीरों की रक्षा के लिए स्थापित की गई है, या उन लोगों की रक्षा के लिए जिनके पास कुछ संपत्ति है, उन लोगों के खिलाफ जिनके पास कुछ भी नहीं है।
विज्ञान उत्साह और अंधविश्वास के जहर का सबसे बड़ा मारक है।
हम अपने खाने की उम्मीद कसाई, शराब बनाने वाले या बेकर की उदारता से नहीं करते हैं, बल्कि उनके अपने स्वार्थ के प्रति सम्मान से करते हैं। हम उनकी मानवता के लिए नहीं बल्कि उनके स्वार्थ के लिए खुद को संबोधित करते हैं, और कभी भी उनसे अपनी जरूरतों के बारे में नहीं बल्कि उनके फायदों के बारे में बात करते हैं।
दोषियों के प्रति दया निर्दोष के प्रति क्रूरता है।
एक ही व्यवसाय के लोग शायद ही कभी एक साथ मिलते हैं, यहाँ तक कि मौज-मस्ती और मनोरंजन के लिए भी, लेकिन बातचीत जनता के खिलाफ साजिश या कीमतें बढ़ाने के किसी षडयंत्र में समाप्त होती है।
यह बहुत अनुचित नहीं है कि धनी लोग सार्वजनिक व्यय में योगदान दें, न केवल अपने राजस्व के अनुपात में, बल्कि उससे भी अधिक।
पुण्य से पाप की अपेक्षा अधिक डरना चाहिए, क्योंकि इसकी अति विवेक के नियमन के अधीन नहीं होती।
सब कुछ अपने लिए और दूसरों के लिए कुछ भी नहीं दुनिया के हर युग में मानव जाति के स्वामियों का घिनौना सिद्धांत रहा है।
मनुष्य एक ऐसा जानवर है जो सौदेबाजी करता है, कोई अन्य जानवर ऐसा नहीं करता, कोई कुत्ता दूसरे के साथ हड्डियों का आदान-प्रदान नहीं करता।
मनुष्य को चाहे जितना भी स्वार्थी माना जाए उसके स्वभाव में स्पष्ट रूप से कुछ सिद्धांत हैं जो उसे दूसरों के भाग्य में रुचि रखते हैं और उनकी खुशी को उसके लिए आवश्यक बनाते हैं हालांकि उसे इसे देखने के आनंद के अलावा कुछ भी नहीं मिलता है।
हमले के योग्य समस्याएँ, जवाबी हमले करके अपनी योग्यता साबित करती हैं।
विद्वान अपनी कल्पना के विचारों की सुसंगतता को बनाए रखने के लिए अपनी इंद्रियों के प्रमाण की उपेक्षा करते हैं।
हम हमेशा पाते हैं कि सबसे जरूरी काम पैसा कमाना है।
इसके अलावा, बातचीत और मेल-जोल का असली मजा भावनाओं और विचारों के मेल से, और सोच में उस तालमेल से आता है, जो कई म्यूजिकल इंस्ट्रूमेंट्स की तरह एक-दूसरे के साथ सुर मिलाते हैं। लेकिन यह शानदार तालमेल तब तक नहीं मिल सकता जब तक भावनाओं और विचारों का खुलकर आदान-प्रदान न हो। इसी वजह से हम सब यह जानना चाहते हैं कि दूसरे कैसा महसूस कर रहे हैं, एक-दूसरे के दिल की बात समझना चाहते हैं, और वहां मौजूद असली भावनाओं और जज्बातों को देखना चाहते हैं। जो इंसान हमारी इस स्वाभाविक इच्छा को पूरा करता है, जो हमें अपने दिल में जगह देता है, जो मानो अपने दिल के दरवाजे हमारे लिए खोल देता है, वह किसी भी दूसरी तरह की मेहमाननवाजी से कहीं ज्यादा सुखद मेहमाननवाजी करता है। अगर किसी इंसान का मूड ठीक-ठाक है और उसमें अपनी असली भावनाओं को वैसे ही कहने की हिम्मत है जैसा वह उन्हें महसूस करता है, तो वह जरूर सबको पसंद आएगा। यही बेझिझक ईमानदारी बच्चे की बातों को भी सुखद बनाती है।
लेकिन जब जमीन को बेहतर बनाने और खेती करने से एक परिवार की मेहनत दो परिवारों के लिए खाना जुटा सकती है, तो समाज के आधे लोगों की मेहनत पूरे समाज के लिए खाना जुटाने के लिए काफी हो जाती है। इसलिए, बाकी आधे लोग, या कम से कम उनमें से ज्यादातर लोग, दूसरी चीजें बनाने या इंसानों की दूसरी जरूरतों और इच्छाओं को पूरा करने में लग सकते हैं। कपड़े और रहने की जगह, घर का सामान, और जिसे सवारी-साधन (गाड़ी-घोड़े आदि) कहा जाता है, वे इन जरूरतों और इच्छाओं का मुख्य हिस्सा हैं। अमीर आदमी अपने गरीब पड़ोसी से ज्यादा खाना नहीं खाता। खाने की क्वालिटी बहुत अलग हो सकती है, और उसे चुनने और तैयार करने में ज्यादा मेहनत और हुनर की जरूरत हो सकती है लेकिन मात्रा के हिसाब से यह लगभग एक जैसा ही होता है। लेकिन एक के बड़े महल और कपड़ों के बड़े संग्रह की तुलना दूसरे की झोपड़ी और कुछ फटे-पुराने कपड़ों से करें, तो आपको एहसास होगा कि उनके कपड़ों, रहने की जगह और घर के सामान में जो फर्क है, वह मात्रा और क्वालिटी, दोनों में ही बहुत ज्यादा है। खाने की इच्छा हर इंसान में पेट की सीमित क्षमता से बंधी होती है, लेकिन इमारत, कपड़े, सवारी-साधन और घर के सामान जैसी सुख-सुविधाओं और सजावट की चीजों की इच्छा की कोई सीमा या निश्चित दायरा नहीं दिखता। इसलिए, जिन लोगों के पास अपनी जरूरत से ज्यादा खाना होता है, वे हमेशा उस बचे हुए खाने, यानी उसकी कीमत, को दूसरी तरह की चीजों के मजा लेने के लिए बदलने को तैयार रहते हैं। सीमित इच्छाओं को पूरा करने के बाद जो बचता है, उसका इस्तेमाल उन इच्छाओं को पूरा करने में किया जाता है जो कभी पूरी नहीं हो सकतीं और जो कभी न खत्म होने वाली लगती हैं। गरीब लोग खाना पाने के लिए अमीरों की उन इच्छाओं को पूरा करने की कोशिश करते हैं और पक्का खाना पाने के लिए, वे अपने काम को सस्ता और बेहतरीन बनाने में एक-दूसरे से होड़ करते हैं। जैसे-जैसे खाने की मात्रा बढ़ती है या जमीन की खेती-बाड़ी और सुधार बढ़ता है, वैसे-वैसे काम करने वालों की संख्या भी बढ़ती है और चूँकि उनके काम में श्रम का बहुत ज्यादा बंटवारा हो सकता है, इसलिए वे जितनी सामग्री पर काम कर सकते हैं, उसकी मात्रा उनकी संख्या की तुलना में कहीं ज्यादा तेजी से बढ़ती है। इसी वजह से हर तरह की सामग्री की मांग पैदा होती है, जिसका इस्तेमाल इंसान उपयोगी या सजावटी चीजों, जैसे इमारतें, कपड़े, साजो-सामान या घर का फर्नीचर, बनाने में कर सकता हैय जैसे जमीन के अंदर मिलने वाले खनिज, कीमती धातुएँ और कीमती पत्थर।
जैसे ही किसी देश की सारी जमीन निजी संपत्ति बन जाती है, जमीन के मालिक भी दूसरे लोगों की तरह ही बिना कुछ बोए फसल काटना पसंद करते हैं और जमीन की प्राकृतिक पैदावार के लिए भी किराया मांगते हैं। जंगल की लकड़ी, खेत की घास और जमीन से मिलने वाले सभी प्राकृतिक फल, जिन्हें इकट्ठा करने में मजदूर को पहले सिर्फ मेहनत करनी पड़ती थी, जब जमीन सबकी साझी संपत्ति थी, अब उनके लिए भी एक अतिरिक्त कीमत तय हो जाती है। उन्हें अब उन्हें इकट्ठा करने की इजाजत के लिए पैसे देने पड़ते हैं और अपनी मेहनत से इकट्ठा या पैदा की गई चीजों का एक हिस्सा जमीन के मालिक को देना पड़ता है। यह हिस्सा, यानी इस हिस्से की कीमत, ही जमीन का किराया बनता है और ज्यादातर चीजों की कीमत में तीसरा अहम हिस्सा होता है।
मजदूरी की कीमत दो बातों से तय होती है, मजदूरों की मांग और जीवन की जरूरी और आरामदायक चीजों की कीमत। मजदूरों की मांग के बढ़ने, स्थिर रहने या घटने, यानी बढ़ती, स्थिर या घटती आबादी की जरूरत होने, के आधार पर यह तय होता है कि मजदूर को जीवन की जरूरी और आरामदायक चीजें कितनी मात्रा में दी जानी चाहिए, और मजदूरी की कीमत इस मात्रा को खरीदने के लिए जरूरी रकम से तय होती है। इसलिए, भले ही खाने-पीने की चीजें सस्ती होने पर भी मजदूरी की कीमत कभी-कभी ज्यादा हो सकती है, लेकिन अगर खाने-पीने की चीजें महंगी होतीं और मांग वही रहती, तो मजदूरी की कीमत और भी ज्यादा होती।
लगातार कई दिनों तक दिमाग या शरीर से कड़ी मेहनत करने के बाद, ज्यादातर लोगों में आराम करने की जबरदस्त इच्छा होती हैय अगर इसे जबरदस्ती या किसी मजबूरी से रोका न जाए, तो इसे रोकना लगभग नामुमकिन होता है।
जिस व्यक्ति की जन-सेवा की भावना पूरी तरह से इंसानियत और भलाई पर आधारित होती है, वह लोगों के और बड़े समूहों व संस्थाओं (जिनमें राज्य बंटा होता है) के स्थापित अधिकारों और विशेषाधिकारों का सम्मान करेगा। भले ही उसे उनमें से कुछ बातें गलत या अनुचित लगें, फिर भी वह उन्हें पूरी तरह खत्म करने के बजाय, जिन्हें खत्म करने के लिए भारी हिंसा की जरूरत पड़ सकती है, उनमें सुधार करके ही संतुष्ट रहेगा। जब वह लोगों की गहरी बैठी हुई गलत धारणाओं को तर्क और समझाने-बुझाने से नहीं बदल पाता, तो वह उन्हें जबरदस्ती दबाने की कोशिश नहीं करेगाय बल्कि वह उस बात का पूरी निष्ठा से पालन करेगा जिसे सिसरो ने प्लेटो का दिव्य सिद्धांत कहा है, अपने देश के साथ कभी भी वैसी हिंसा न करना जैसी अपने माता-पिता के साथ नहीं की जाती। वह अपनी सार्वजनिक व्यवस्थाओं को लोगों की पक्की आदतों और धारणाओं के अनुसार ढालने की पूरी कोशिश करेगा, और उन नियमों की कमी से होने वाली दिक्कतों को दूर करने की भी कोशिश करेगा जिन्हें मानने के लिए लोग तैयार नहीं हैं। जब वह सही व्यवस्था लागू नहीं कर पाता, तो वह गलत व्यवस्था को बेहतर बनाने से पीछे नहीं हटेगा, बल्कि सोलन की तरह, जब वह कानूनों की सबसे अच्छी प्रणाली लागू नहीं कर पाता, तो वह ऐसी व्यवस्था लागू करने की कोशिश करेगा जिसे लोग अपना सकें।
कहा जाता है कि उपभोग की वस्तुएं जल्दी नष्ट हो जाती हैं, जबकि सोना और चांदी ज्यादा टिकाऊ होते हैं, और अगर इनका लगातार निर्यात न किया जाता, तो इन्हें सदियों तक जमा करके देश की वास्तविक संपत्ति में जबरदस्त बढ़ोतरी की जा सकती थी। इसलिए, यह माना जाता है कि किसी भी देश के लिए ऐसी टिकाऊ वस्तुओं के बदले जल्दी नष्ट होने वाली वस्तुओं का व्यापार करने से ज्यादा नुकसानदायक कुछ नहीं हो सकता। हालाँकि, हम इंग्लैंड के हार्डवेयर के बदले फ्रांस की वाइन के व्यापार को नुकसानदायक नहीं मानते, जबकि हार्डवेयर भी बहुत टिकाऊ वस्तु है, और अगर इसका लगातार निर्यात न किया जाता, तो इसे भी सदियों तक जमा करके देश में बर्तनों और कड़ाही-पतीलों की संख्या में जबरदस्त बढ़ोतरी की जा सकती थी।
जो व्यक्ति स्वस्थ है, जिस पर कोई कर्ज नहीं है, और जिसका जमीर साफ है, उसकी खुशी में और क्या जोड़ा जा सकता है?
न्याय के सबसे पवित्र नियम वे हैं जो हमारे पड़ोसी की जान और शरीर की रक्षा करते हैं।
जो चीज जमीन की अनाज पैदा करने की क्षमता को बढ़ाती है, वह दूसरी जमीनों की पैदावार की नई माँग पैदा करके उनकी क्षमता बढ़ाने में भी मदद करती है। जमीन में सुधार के कारण अनाज की जो भरपूर मात्रा लोगों के पास अपनी जरूरत से ज्यादा बच जाती है, वही कीमती धातुओं और कीमती पत्थरों के साथ-साथ कपड़े, रहने की जगह, घर के सामान और सवारी जैसी दूसरी सुख-सुविधाओं और सजावट की चीजों की माँग का मुख्य कारण है क्यूबा और सेंट डोमिंगो के गरीब निवासी, जब स्पेन के लोगों ने सबसे पहले उन्हें खोजा था, तो अपने बालों और कपड़ों के दूसरे हिस्सों में गहनों के तौर पर सोने के छोटे-छोटे टुकड़े पहनते थे। वे उन्हें शायद आम पत्थरों से थोड़ी ज्यादा खूबसूरती वाले छोटे पत्थरों की तरह ही महत्व देते थे और उन्हें बस उठा लेने लायक समझते थे, लेकिन किसी के माँगने पर देने से मना करने लायक नहीं, वे स्पेन के लोगों को उन्हें पाने के लिए इतना बेताब देखकर हैरान थे, और उन्हें यह अंदाजा भी नहीं था कि कहीं ऐसा देश हो सकता है जहाँ बहुत से लोगों के पास अनाज की इतनी ज्यादा फालतू मात्रा हो, जबकि उनके बीच अनाज हमेशा बहुत कम होता था, कि वे उन चमकती-दमकती मामूली चीजों की थोड़ी सी मात्रा के बदले खुशी-खुशी इतना कुछ दे दें जिससे कई सालों तक एक परिवार का गुजारा हो सके। अगर उन्हें यह बात समझाई जा सकती, तो स्पेन के लोगों का वह जुनून उन्हें हैरान नहीं करता। -एडम स्मिथ
Government is, in reality, instituted for the defense of the rich against the poor. Sharp quote from the Scottish moral philosopher, political economist, and theorist Adam Smith
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